数典忘祖

见此标题，也许读者又会眉头紧蹙，心中又在暗中望文生义诘问我怎么又开始毒舌了？

其实，中国文字，有多重含义，这四个字组合在一起，也希望大家不要不经调查就想把我一棍子打死才好。

我这里的带有冒号“数典忘祖”，只含有着重重申和提醒之意，毫无冒犯广大读者和观众大家的一丝念头。

那有人就要问了，你取这个吸睛夺目的主题所谓何来？难道你是想把自己写成个“标题党”？

不是，庶民一个，无党无派，真的不是。

要说这个主标题的由头，还得要从我在各文化平台上的好奇和见闻开始说起。

最近常有一些签名8090甚至00后的文友在平台上发文探问，什么是“国学”？什么是“儒学”？这些光天化日之下貌似浅薄的问题。

这些问题思想起来，这不能都怪他们，即使把他们80后最早计算都进行计算，都无一幸免地生在了翻天覆地那段时光里，其后随之而来更是一个全民接轨向西看齐的那个时代。

尽管中国国学的原教经典一直都在，但生活的方方面面无一不被那股西方而来的强大潮流强烈冲击着，他的力量，直到武汉的新冠疫情集中突发之前，都未曾有过半分消减。一直走到现在，才在猛然间看到“国学儒学”这四个字。

历史的此起彼伏，思想的错综复杂，作为一个后生新生的中国人，对于原生于自有的国学文化，竟不知所言，真的不能怪他们。

不但如此，这顶“数典忘祖”的沉重帽子更不应该戴到他们头上。

为何？国学是中国古代传统文化的统称，儒学则是在新中国以前一直占据主流文化最重要的一支。而接轨而来的也是清一色的弱肉强食，丛林哲学，市场经济，营销之术和生财之道，再搭配上一只“不管黑猫白猫”，试问，是你？是我？这天下还哪个人还能坚守那些被化作历史腐朽且不能立竿见影快速生财的不实用学问？

国学儒学，注重的一个人立世天地之间修养一身道德思想品质的自律修习学问，正心，诚意，格物，致知。修身，齐家，治国，平天下。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。古人文之化，讲求的无一不是从大处着眼，从小处着手。反躬自问，三省吾身。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

此等自修上乘的自律内省的学问，西人视之，则畏之如虎，视为伪德。

但我泱泱国族，籍（继）此自于史前至今，上下五千年而经久不绝屹立不倒。这恐怕绝非是一个幸运和偶然。

国学儒学，自它在中国的从古至今，就躺在史记丹青里，几经浮沉，几经兴起，路上斯人，不绝如缕。至今依然光辉璀璨。中国的社会实践证明，它确确实实就是一门可以建立人格，统御世风，创造历史且舍我其谁全世界独此一家的大学问。

反观西学，人权，自私。自由，失序。狼性竞争，则无一处不与我们的传统国学的经典理论相悖。甚至是南辕北辙，有的几乎是倒行逆施。

财气袭来，九州俯首。除去睡觉的时间，几乎占据了他们所有的时间和思想。脑子想的，心里盼的，无一不是在梦里都能拉到一个天降贵人的权力臂膀，一步一步攀登到金字塔的塔尖儿。

有高度，就是眼光。站的高，就有远方。更有诗书和梦想。

哪怕是能有贵人相助，美人相陪，不紧不慢在恬淡如水的时光里一起散步到那座金字塔的半山腰里也是一生惬意从容不迫的好事。

世间的人心行为都集中于此处，即便是家有经典万卷又有何用。

      不读经典只爱钱，纵有国学充大观，

      新装八面书墙壁，每日孔方悦数钱。

所以说，风吹草低，国学经典，他们根本就没有数过，不怪他们，要怪，只能怪我们一直都在东施效颦，如今已经难以走回西施的自己…

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读一送一，另作《绝句》一首。以供品味佐餐：

                          【绝句】

                        王孙西学去

                        新冠何方来

                        效颦贪蝼蚁

                        卑微守情怀