远方（六

心向远方，身苟当下。苟且于当下却又能够让内心不同，向着远方。这不就是我们学校教育中经常要求学生的胸怀世界，志在远方，而又能够脚踏实地面对现实吗。

建立于农耕文明基础上的儒家思维思想，与社会管理政治结合之后，即倡导着被管理者要养成耕读思维，然后人生有为则修身，齐家，治国，平天下。

远方，在这里就不只是一种由近及远的想像，而是一种从下而上的升腾，有着治国平天下的俯瞰。唐朝时的皇帝，站在天未亮时城楼上，看到长安街上流火川行提着灯笼赶考的青年学子从脚下城门穿过时，他不禁感叹道：天下英才，皆入我彀中。皇帝的感觉是对的，他自己成了无数热血青春的人们，向往的远方。

在漫长的时代里，在浩瀚的历史中，很多人向往的远方，可能真的就是一个人。

100多年前，很多人都有意识到了，向往一个人而视为远方的想法和思维应该改变了。但是当然，这样的改变，并不是那么容易的，至少当时有很多人，从一个人的地方走出去，再走出去，走到更远的远方去。

100多年前，更远的远方的人，已经提出来的“他人即地狱。”

柯布西耶的房子

以致很多国人不断地向远方更远方去寻找一个人，寻找某一个人的时候，却发现远方及远方的人早已共同定义了人的概念，人即是所有动物中最恶的，最卑劣的，最自私的动物。所谓的那些高高在上的人，所谓的那些声名远播的人，所谓的那些人上人，其实都是可以被重新加定义的。一个人真正的远方，原来就是自己。

自己即真正的远方，这样的定义如果能够被人们更加广泛接受之后，那么学校的教育会必然地发生改变。