第二天
今天是第二天，已经没那么兴奋了，但是在悠闲之余，还是会想起那些平时比较关注的东西，比如：女人。
今天晚上集体共修的时候，我把右腿放在了里面，在每个腿下面放了一个垫子，在最后几分钟的时候我想要放弃，但是我想到了“坚定的信念”，这让我继续坚持了下去。又过了几分钟钟声就响起了，一个小时不换腿成功了。这次成功也是因为我心里没那么烦躁，可以把精力放在专注和坚持上面了，而且我也可以专注于呼吸几分钟，不再那么容易被其他念头带走了。
这种专注的状态直到今天下午才出现，也可能是因为昨天的锻炼引起的身体高激素水平，直到今天下午才消散的原因吧。
第三天
今天是第三天，因为昨天没有休息好，再加上四点半就要起床，所以上午一直没什么精神，共修只是睡觉罢了。
第四天
今天是第四天，通过昨天的练习我发现有时候面对环境的干扰，最有效的方法就是让自己变得更加专注了。当我专注于自己的事情，外界就成了一个模糊的背景。
另外还发现，少量的运动（比如：十个俯卧撑）或许能解除自我感觉良好所带来的兴奋感。
第五天
今天是第五天，我实在感觉八天、十天的时间真的太长了，三天、五天就刚刚好。时间太长感觉大部分时间都被浪费了。所以，估计我以后是不会上四念住和十日内观的课程了，因为这实在是一种煎熬，如果以后真要再上也要留一个平板或者手机在身边，这样就不会显得特别无聊。
对感受不仅要觉知，还要“时时彻知无常”，那么我现在就对我的焦急感时时彻知无常吧，这会让我的心更加开放。
精勤觉知 时时彻知无常
感悟：关键点在于你对于感觉的态度：既要观照感觉，又不看重感觉。你若在乎感觉，就会被感觉带领，任其排布。你若看轻感觉，认为感觉的无常性质，你就可以成为感觉的主人，不受其影响。
体悟无常：每当觉知到身上的感觉时，都可以轻蔑一笑：无常。
第六天
今天是第六天，感觉有些倦怠，共修之外的时间就不想静坐了，只是盼着时间快点过去，后天才能拿到手机，面对这种无聊的时光，只有告诉自己“时时彻知无常”，可以减少焦急感。
两个小时前还在感觉时间过得太慢，而刚刚的觉知让我像发现迎接生命的绽放一样感到满足，通过一块块缓慢地觉察身体感受，让我感受到了活在当下，不再为时间缓慢感到心烦了。
以后不要再参加内观了，因为这个加入了佛教的东西让理论变得有些复杂，理解上容易产生混淆，并且课程的作息安排上容易导致睡眠过多，睡眠过度又会产生精神兴奋思维过剩，还是更倾向于参加更简单的心理学流派的正念。
第七天
今天是第七天，仍然是焦急等待的一天，因为昨天因思考“无常”问题导致晚上没有休息好，今天现在感觉上是迟钝的，所以我劝告自己以后还是不要来参加这么长的课程了，如果参加了也一定要拿着手机给自己找些事干。
中午午睡，加上下午观呼吸烦躁焦虑一扫而空，可见观呼吸对于稳定情绪的重要性。
我所面临的问题是：睡眠充足——兴奋敏感；睡眠不足——烦躁焦虑
两种觉知的区别：观呼吸——缓慢安静；观感受——放松疏解
第八天
今天是第八天，可能是由于昨天观呼吸稳定了心情，所以晚上睡眠较好，今天状态也很棒。
第九天
今天是离营日，再次感觉内观课程并不怎么适合我，因为我会在一天之内把紧张拉满，前八天修习所积累的镇定消失殆尽。由于数天不与人打交道，对个别人积累了不切实际的期望值，在开放交流之后，没有试探、没有逐步推进，对方的冷淡态度让我产生极大地失望情绪。再加上本身交流技巧和换位思考的能力的不足，加上失望情绪裹挟，导致交流失败关系破裂。
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