“三尺之剑，不世之功”

“三尺之剑，不世之功”

公元186年，东莱郡府与青州州府发生矛盾，孰是孰非难以分辩。21岁的太史慈受东莱郡太守所托，跨步上马，日夜兼程赶往洛阳，力使郡府能在这次矛盾中处于上风。赶到洛阳时，恰巧州府派来的小吏正要将关于此次矛盾的文书呈上去，稍晚一步形势可能就会发生逆转，由于东汉政治制度的原因，先呈上文书的一方，基本就在此次矛盾中胜出了。但不愧为智勇双全太史慈，他心生一计，诱骗小吏将文书交给他，随即使出一招“图穷匕见”，不是用来杀人，而是砍书，州府的文书被太史慈用刀砍个粉碎。小吏大惊，太史慈正好顺水推舟，假意对小吏道：“这次事故，你我都有责任，还是双双逃命去吧。“小吏认同了太史慈的建议，当天就同太史慈逃命去了。足智多谋的太史慈当然不会就这么离开洛阳，而是又返回城中，呈上了郡府的奏章。此时青州府得到消息，又立即另派一名小吏去送文书，然而主管奏章的官员因为汉朝法律的规定拒绝再次受理，最终州府承担了此次矛盾的责任。略施小计损坏州府文书，又轻而易举引开小吏，使郡府的文书得以顺利上奏，主管奏章的官员也蒙在鼓里，为州府再次上奏文书被拒做好了铺垫，小连环计矣。好一个太史慈！

市长手下的议员（太史慈任东莱郡奏曹史）使用计谋帮助上司挫败了省长，太史慈从此名声大噪，由此得到了北海太守孔融的赏识，并将其招致麾下。孔融知太史慈乃至孝之人，因而时常厚待其母。孔融果然没有看错人，被黄巾贼管亥围困在都昌时，太史慈受母之托，杀出一条血路，突破黄巾军的重围，终于进入都昌城得以面见孔融，并两次主动请缨破敌：进城当下即请兵出战，却因兵力悬殊，人疲马乏被孔融拒绝；被围数日之后，已经到了非常危险的境地，不得已孔融想派人突围向刘备求救，然而手下无一将领敢担此重任，还是太史慈主动请命出城，说服刘备出兵相助，可谓义薄云天。太史慈巧使疲兵之计，冲出数万黄巾贼的包围圈，加上自身弓马娴熟，箭法精准至极，数名追兵死于太史慈的弓箭之下，剩余的黄巾追兵望风而逃。此乃敌万人之勇也。太史慈见到刘备后，道：“我于万死之中找到您，请您帮助北海孔融，完全是出于情义与仁义，而您又是至仁至义之人，希望您想办法帮助孔融脱此大难！”太史慈一言就戳中了刘备的心思，刘备随即派三千精兵随太史慈解了都昌之围。

太史慈北海救孔融，不仅有敌万人之智勇，亦是重情重义，更能说明孔融乃慧眼识珠之人，然而扬州刺史刘繇却难以望其项背。当小霸王孙策率兵征伐扬州时，刘繇仅让太史慈担任侦察兵，查探孙策军队的虚实。太史慈仅带一名骑兵前去侦查，不料在神亭与孙策偶遇，然而孙策背后共有十三人，俱是韩当，黄盖（东吴十二虎臣之二），宋谦（孙逊部将，为破蜀立功）之辈，皆有万夫不挡之勇。太史慈毫不畏惧，奋勇向前与孙策交手，从马上打到马下，直到各自的援军赶来，仍未分出胜负。刘繇战败后，带着一万多部下逃到豫章，太史慈没有追随，而是被孙策俘获，孙策对太史慈在神亭时的勇猛记忆犹新，认为可以和太史慈一同开创事业，于是拜太史慈为将军，跟随孙策荡平江东。

后刘繇病死于豫章，留下一万多部下无处安身，孙策命太史慈前去招安，却招致部下的一致反对，他们认为乱世之中，人心难测，太史慈一定不会再回来。这种推断是有道理的，太史慈是降将，且足智多谋，武艺超群，如果将刘繇的一万多部下招致自己麾下，加上孙策给予的一部分军队，这无疑如虎添翼，太史慈完全可自成一方诸侯，日后必为江东大患。但孙策力排众议，与太史慈结拜为异姓兄弟，并约好立杆为信，三日为期。孙策的魄力让太史慈大为感动，太史慈也不负所望，如期返回吴郡，留下了一段信守承诺的佳话。不仅为孙策立下了汗马功劳，也极大地扩充了江东的实力，为日后吴国的建立打下了坚实的基础。信义笃烈，古人之风也～

自古智勇双全，重信重义之人，皆有远大的理想，太史慈亦是如此。奈何时运不济，造化弄人。刚寻得明主孙策，孙策即死于刺客之手。公元205年，吴主孙权开始他的征伐之路，一展其吞天吐地之志，而太史慈每况愈下的身体却不容许他再为孙家江山建立功勋了。公元206年，天妒英才，年仅41岁的太史慈带着满腔悲愤和遗憾结束了他戎马倥偬的一生。死前，太史慈大呼：“丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶，今所志未从，奈何而死乎！”（裴松之注）尽是壮志未酬，功绩未立的遗憾啊。想必这句话也引起了罗贯中的共鸣，在《三国演义》中他把这句话改为：“大丈夫生于乱世，当带三尺之剑立不世之功，今所志未遂，奈何死乎！”虽然太史慈短短40余年只是历史长河中的一段小插曲，然而他的这句话激励了后世多少热血男儿，有志青年的心，使得他们穷尽一生精忠报国，建功立业，一展鸿鹄之志。

我也曾梦想，执剑三尺，君临天下！