211-在耶稣身上找到盼望

211-在耶稣身上找到盼望

（JP文字组-晨晨整理）

分享的题目叫：在耶稣身上找到盼望

路加福音19章1-10节

1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3 他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说："撒该，快下来！今天我必住在你家里。"6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7 众人看见，都私下议论说："他竟到罪人家里去住宿。"8 撒该站着对主说："主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。"9 耶稣说："今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。10 人子来，为要寻找拯救失丧的人。"

先做祷告：

天父，我们感谢赞美祢，是祢预备这个时间，我们在这里敬拜和赞美祢。再次更新我们的心思意念。让我们再次得着力量。在新的一周开始的时候，从祢那里得着供应和喂养。让我们耶稣身上得着盼望。感谢赞美祢，祝福以下的这段时间，奉主耶稣得名祷告，阿们！

分享的题目叫：在耶稣身上找到盼望

这里提到的是耶稣进了耶利哥。知道耶利哥是个什么样的城市吗？当时约书亚进入耶利哥城以后，将耶利哥城全部毁灭，把城也撒上了盐，从此以后那个城就被称作是咒诅之城，谁要是重建耶利哥城，必丧长子，安门的时候必丧幼子，总之耶利哥是个咒诅之城（书 6:26 ）。

耶稣进入咒诅之城，并不是参观那里的风景。圣经当中提到过很多次耶利哥城，有很多瘫子、瘸子、瞎眼的，为什么会有这么多这样的人？因为是咒诅之城。耶稣进入耶利哥，是为了拯救那里的灵魂，具体讲，耶稣是为了一个人而去的，这个人就叫撒该。

当耶稣进入耶利哥的时候，咒诅之城的人有了盼望。耶稣去过很多地方都发生了改变，包括十字架，十字架过去是咒诅的地方，是咒诅的象征，但是耶稣上了十字架以后，十字架就变成了拯救的象征，变成了祝福的象征。

1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。

撒该是个什么样的人呢？税吏长，是个财主。圣经当中，每一个名字都有含义，希伯来文撒该的意思是一个纯洁的人，撒该的所作所为跟他的名字相符合吗？他是什么样的职位？是干什么的？收税的税吏长。

过去那个年代罗马统治着耶路撒冷、统治着犹太人，有很重的赋税，又不派自己的军队去收税，主要是由本地的人来上交税款。撒该一定不是一个，人家要多少就交多少的人。比如罗马要十块钱，他可能收的是二十，甚至更多，中间这部分就给谁了？就给自己了，所以当时税吏是被所有人都瞧不起的，甚至税吏比妓女更让人厌恶。妓女顶多是败坏自己，可是税吏是祸害一群百姓，主要是压榨当时的犹太人、耶路撒冷城的人。更何况他是个税吏长，这样的一个人跟他的名字真的不相符合。

旧约圣经中有很多的人的名字是比较符合的，比如雅各的意思是抓，雅各的行为是不是跟他的名字相符合？还有圣经当中提到了一个人叫拿巴，名字是什么意思呢？愚顽的人，不知道他父亲和母亲到底怎么回事，为什么给孩子起这么一个名字，后来大卫去准备要杀他的时候，这个人是被吓死的。他的妻子说：我主，千万不要跟他计较，他的为人跟他的名字一样，他是个愚顽的人。

圣经当中提到撒该的时候，应该是一个纯洁的人、纯净的人，可是他所作所为跟名字完全不符合，他是个财主，弟兄姊妹，有钱本身并不错，神也不希望我们都像拉撒路一样，穷成那个样子活着，可是撒该的致富方法是什么呢？欺骗和压榨，本身百姓已经很痛苦了，可是他还是在这群百姓身上欺骗他们、压榨他们。就是这样的一个人，想看一看耶稣。我想说的是， 虽然有很多人可能行为跟名字也不相符合，甚至很多行为并不讨人喜欢，但是这样的人，会在耶稣身上找到盼望。

想过这个问题没有，为什么撒该想去见耶稣呢？他为什么不去找大祭司呢？为什么不去找祭司长呢？因为他知道，那群人不会接纳他，那些人不可能接纳税吏长，特别是像撒该这样的，在当时称为卖国贼一样的人，但是他为什么愿意去见耶稣呢？因为他听说了耶稣的事情。

不管你现在情况如何，不管你在人生的什么低谷当中，可以来找耶稣的，耶稣是你的盼望，可以在耶稣身上找到盼望。阿们！在那个年代当中，有兵丁、税吏、妓女、渔夫，这些人不受社会待见，被世人看不起，可是耶稣并没有轻看他们，这些人在耶稣的身上都找到了盼望。阿们！任何时候，我们可以来到耶稣的面前。

撒该想要看一看耶稣是一个怎么样的人，弟兄姊妹，这是我们来聚会的目的。来聚会为了什么呢？我们来，不是为了听教会的歌，跟世上的歌有什么不同，也不是为了放松自己，更不是为了听笑话而来。有很多教会没有道可讲了，于是在讲台上就讲笑话。有个有意思的事情，说有一个牧师每次在台上都给大家讲笑话，下面人就不困了。有另外一个教会的牧师， 信徒也是听着道就睡着了，他也想取经，就去那个讲笑话的牧师的教会去听道，看看人家是怎么讲笑话的，学习一下。

那一次那个牧师讲了这笑话说：能令我这一辈子都不能忘记的，有两个女人。下面信徒"唰"眼睛就亮了，困的也不困了，他说：其中一个，是我的妻子。弟兄姊妹们：哦~~，那另一个呢？所有人都想另一个是谁？牧师说："另一个就是我的母亲。"弟兄姊妹说吓我们一跳啊，牧师接着讲道。

每当信徒快困的时候，牧师就来个笑话，这个牧师在下面听，"这个笑话好，能够解决我们教会的信徒们犯困。"他回去之后，就开始讲这个笑话，说："我这一辈子当中，有两个女人是我这一辈子都不能忘记的，其中一个就是我的妻子，另一个是谁呢？"他忘记人家那个牧师说是自己的母亲，他想一个是他的妻子，另一个想不起来了，这下糟了，信徒开始议论，这个家伙，估计是女人太多了，都想不起来另外一个女人是谁了。

信徒们来听道，道已经没有办法吸引大家了，他们就靠着这些笑话来吸引大家。弟兄姊妹，我们来聚会目的到底是什么？是为了寻找耶稣。如果你是为了来寻找耶稣，你就有福了，必然会找到你所需要的答案。阿们！

看一段经文，马太福音，11章7-8节，

7 他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说："你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？8 你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。

当时施洗约翰是在旷野里边传道的，旷野里边本身没有人，有很多人跑到约翰那里去听约翰讲道。跑到旷野里边去，绝对不是去看风吹动的芦苇有多大的劲儿，也不是说想去旷野里边看看，那些穿着华丽衣服的人，因为旷野里边没有这些人。

这些人去找到施洗约翰的目的是什么呢？是要听约翰口里边所讲的神的道。当时约翰说的很清楚，天国近了，你们当悔改（太3:1-2），因为这是四百年来，神第一次差派了先知对百姓们讲话，当时很多的百姓都去旷野当中去听约翰讲道。我期待弟兄姊妹，来这是是为了听耶稣基督的话语。

撒该只是想看一看耶稣是个怎样的人。有些人来寻找耶稣是为了好奇；有些人是觉得耶稣的名气比较大；有些人则是半信半疑，想挑出耶稣讲道当中的毛病；有些人则是生气，虽然都是来看耶稣，但是情况却不尽相同。弟兄姊妹，我相信你们是来真心寻找耶稣的人，一定会从耶稣那里找到供应给你的东西。阿们！你们既然能够来寻找耶稣，不是为了看某一个人，或者看这里边的歌唱的怎么样，只是为了寻找耶稣的话，你心中的疑问，神会亲自给你答案的。

看第5节"耶稣到了那里，抬头一看，对他说："撒该，快下来！今天我必住在你家里。"

因为撒该不受待见，也知道百姓们不可能给他让道，他个子又很矮，想见到耶稣，就爬上了一棵桑树。当耶稣走到那个地方的时候，就跟撒该说了一句话，你快下来，我今天晚上要住在你家里。

弟兄姊妹，耶稣基督的救恩是给每一个人的，也就是说，你知道耶稣知道每一个人的名字吗？在启示录里边记载：祂要将一些人的名字从生命册上涂去。为什么会出现这个情况呢？神早一开始就给了我们进天国的机会，只是有一些人直到死的时候，仍然不肯接受耶稣，所以一旦他的生命结束了，名字将从生命册上被涂掉。

也就是说耶稣来寻找撒该的时候，知不知道撒该这个人？知道的，祂寻找门徒的时候，也是知道门徒们的名字的。耶稣来寻找你的时候，也是知道你的名字的，祂更知道你生命当中所缺乏的是什么，耶稣知道你的名字，祂看到的不是一群人，祂看到的是每一个人，祂知道每一个人的名字。

耶稣对撒该说：你快下来，是非常急促的语气快下来， 仔细地读新约圣经，发现耶稣做事从来就不着急的，这是唯一 一处耶稣说：你快下来，唯一 一处记载了要快一点的事情。也就是说在得救方面，我们的主比我们更着急。哈利路亚！

如果亲戚朋友还没有信耶稣，你已经很着急了，你要记得，耶稣其实比你们更着急，祂更期待你使用权柄，来命令他后面黑暗的势力出去，让耶稣可以在他身上做工。阿们！这就是我们所讲的为别人代祷。论及救恩的时候，耶稣比我们更着急、速度更快。

这里说今天我必住在你家里，必是必须、一定的意思，可以把这个称之为神的义务，耶稣为什么必须要住在撒该家里边呢？难道祂没有地方住吗？撒该既然是个税吏长，他家里边去的都是什么样的人？罪人、一群税吏。

也就是说耶稣这样的一个有名的人、无罪的人，会不会去他家里呢？按常人来讲，不可能去，祭司会不会去他家里呢？普通的百姓会不会去他家里呢？也不会，为什么呢？觉得那个地方太污秽了，挣了很多钱但都是肮脏的。撒该拥有很多钱，可是他心里边仍然没有满足。

有很多人拼命地只为了挣钱，可钱并不能让人真正满足，很多人有了钱之后，就期待有好的名声。撒该是有钱了，可是他的名声能不能改变呢？这一辈子都不能改变，所以他没有办法在在这个地方得着满足，当耶稣说：今天我必住在你家里边。这对撒该来说，是一个极大的一个震撼，万万没有想到的是耶稣竟然会去他家里边。

我要告诉大家的是，神不仅会祝福个人，神更期待我们的家庭是蒙福的，信了耶稣之后，要为你的家里人来祝福，让耶稣也进入到你的家庭当中。圣经当中的挪亚，因着挪亚一个人，神祝福了挪亚一家；因着亚伯拉罕一个人，神祝福了所有的亚伯拉罕的后裔。阿们！你要相信，因着你，神也会祝福你的一家，虽然你的家人可能没有全信耶稣，但是神仍然可以透过你去祝福你的家庭。哈利路亚！

在使徒行传里边（16:29-34），有一段经文告诉我们说，那个兵丁问两位先生，我该怎么办呢？，当信主耶稣，你和你的一家就必得救。是不是家里有一个信耶稣的，其他人就自动的得救呢？不是的，那段经文往下读，你就会发现，那一家人最后都信了耶稣。

这就是耶稣要告诉我们的一个事情：家里边就算只有你一个人信耶稣了，因着你一个人，可以为你的整个家庭来祝福的。哈利路亚！你说我家里人还没信主，怎么办呢？你仍然要相信，神会因着你，祝福你的家庭。阿们！不要跑到了神的前面。有很多人因为太希望自己的家人得救了，所以就强逼着家人去听道，这是个很糟糕的做法。

有很多强势的妻子：给我听道！必须给我听任教师的！ 弟兄姊妹，知道这样下去会如何吗？他们会很讨厌我，知道吗？会很讨厌，他们说：就那个教会，把我的妻子变成言语暴力的人。大家一定要在这一方面为家人来祷告，阿们！把基督的爱给他们，让他们在你们的身上看到改变，有一天他们会很好奇，到底发生了什么事情呢？就特别期待去看一看耶稣是怎样的人。阿们！就像撒该一样。

撒该肯定是听到他的同行当中，已经有一个被耶稣接纳了，十二个门徒当中，是不是有一个税吏？撒该心想："我听说耶稣有一个门徒还是税吏呢！我是税吏长，估计耶稣也能接纳我吧。"我们不知道他是不是这么想过，总之他愿意去看耶稣，他一定知道，耶稣不像祭司长、文士那样对待他，他对耶稣有那么一点点的盼望。弟兄姊妹，世人对耶稣有这么一点点的盼望，愿意去给耶稣一个机会，去认识他们的话，他们的生命就会完全不再一样的。

第9节，耶稣说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。

撒该是不是亚伯拉罕的子孙呢？是，可是犹太人承认吗？不承认，为什么不承认？因为他行为太糟糕了。他们都生活在律法之下，在律法之下比的不过就是行为而已：你的行为比较好，我的行为不怎么好。

行为不好的，他们就觉得，你不配称为亚伯拉罕的后裔。可是耶稣对撒该怎么说的？你就是亚伯拉罕的子孙。这对撒该来说是一个极大的安慰。弟兄姊妹，对别人的认可是极其重要的。外面那群群众，他们是不是亚伯拉罕的子孙呢？他们也是，只是在耶稣到了撒该家里之后，撒该对耶稣的认识，比外面那些人要更多一些，我们会重点来分析这个事情，当撒该不断的认识耶稣之后，他变成了一个大有信心的人。

耶稣说：今天救恩到了这家，其实是一个双重语句，救恩用的一个词，实际上是约书亚，约书亚的意思就是救恩，也叫做耶稣，换句话来说，耶稣说：今天救恩到了这家，你也可以理解为，今天耶稣到了这家，因为耶稣本身就是救恩。是指双重含义。

因为他也是亚伯拉罕的子孙，他指的是谁？很多人都以为是撒该，这也是双重语句，其实耶稣说的是祂自己。耶稣说祂也是亚伯拉罕的子孙，也就是说救恩到了你家，耶稣到了你家，耶稣是不是亚伯拉罕的子孙？是，外面那些亚伯拉罕的子孙愿不愿意到你家里来？不愿意来，可是今天耶稣到了你家，祂也是亚伯拉罕的子孙，你也是亚伯拉罕的子孙，哈利路亚！双重语句。

撒该是如何成为亚伯拉罕的子孙的呢？外面那群人都不接纳他，说他行为不够好，说他不配称为亚伯拉罕的子孙，是因为他愿意相信耶稣的话语，阿们！当耶稣说：今天你是神的儿女，你愿意相信吗？当你愿意相信的时候，你就得着了。哈利路亚！如果撒该说：我不配呀，我亏欠呀，我是罪人中的罪魁呀，是不是有点太骄傲了？既然耶稣说你是亚伯拉罕的子孙，你怎么办呢？接受就可以了。哈利路亚！

第3节，他要看看耶稣是怎样的人。

看看，我查了希腊文原文，原文的意思是渴望、盼得、索求、寻找，就是他一直在找，他一直对耶稣有一种盼望，期待看一看耶稣，寻找的希腊文是一个不完全的时态，这表示撒该其实已经找了很久了，他一直期待有机会能够见着耶稣，可能过去一些其他的原因，他一直没有见着耶稣，今天他终于知道耶稣要来耶利哥，他那个渴望现在完全被激发出来了。

不完全时态，是指从过去一直持续到现在，他都特别想寻找耶稣，想渴望见到耶稣。他想见到耶稣，并不是因为好奇才想见到耶稣，而是真的想看一看，耶稣是否能够接纳像他这样罪人。当我们愿意去寻找耶稣的时候，不管你期待耶稣给你解决什么问题，耶稣总会让你看见祂的。

在马太福音7章7-8节，7 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。这就是我们的主耶稣。不管是谁，愿意来寻找耶稣的时候，耶稣就把门打开让他看见，因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

这里都指的是耶稣，在救恩方面，只要有人愿意的，我们的主就一定给他开门，不要把你的盼望、寻找、都放在人的身上，一定切记，得救是如此，生活当中得胜也是如此。不管遇到了什么样的问题，一定要把你的盼望放在耶稣基督的身上，哈利路亚！

昨天有一个朋友给我讲了一个见证，说他们的教会上两周，有两个非常大的见证，一个是癫痫患者，他们祷告之后当时得医治，另一个是癌症患者。这些人能够得着医治，其实是因为把焦点都放在了主耶稣的身上。就拿癫痫来说，现在世上的治疗方法并不乐观，听说脑袋里有癫痫波的时候，会在脑袋里植入一个芯片，不让这个癫痫波发生连接，但是那不是最终的解决方法，有很多癌症是完全治不了的。这些人为什么他们最后得着医治呢？是因为他们把自己的盼望放在了耶稣的身上。因为在人已经没有盼望，就像撒该一样，你觉得撒该这一辈子，在以色列百姓心中还有盼望吗？没有什么盼望了，就如他这样的人，无论怎么努力去改变自己，人很难去接纳他的。当撒该把自己的盼望放在耶稣身上的时候，他的盼望得到了答案。阿们！

不要把你们的盼望、寻找的目标完全放在人的身上。你可以透过这个人，看到耶稣的作为！比如为一个人去祷告，这个人病得医治了，实际上是耶稣透过我们在做事情。阿们！但如果我们把焦点搞错了，那个牧师可有能力了，那个牧师可有恩膏了，我以后有啥事我就去找他。这是不是焦点放错了？你可以说：主啊，我没有那么大的信心，期待那个牧师，祢可以透过他来为我祷告，这也是可以的。

但是不能把你的焦点完全放在某一个人的身上。有很多人就陷入这种误区当中，只要是有病了，就要听谁谁谁的讲道，想被圣灵充满，就听谁谁谁的讲道。你说这个是不是跟人挂钩了？是不是都是耶稣的能力？不要把你的焦点完全放在人的身上，包括讲道的人。阿们！

大家不能拿耶稣的标准来要求其他的人，一定记得，你身边坐着的那位，一定是不完全的，但是谁是完全的？耶稣是完全的。我给你们讲道，我是不完全的，但是我所讲的耶稣是完全的，我们每一个人都有不同的需求，你可以透过这篇道在这里边找到耶稣，耶稣可以解决你的问题。阿们！

但是切记，不要把你的焦点放在我身上，也不要把你的盼望放在我身上，我可以为你祷告，但做事的一定是耶稣基督，祂才是完美的、完全的那一位。哈利路亚！我们在讲道当中，不论是谁讲道，你要透过某一个人的讲道，看到那完美的耶稣，祂能够供应给你，耶稣才是我们效法的目标，神特别看重这种渴望。阿们！

有很多人总是在说：牧师，怎么才能看见耶稣呢？难道做个梦，梦见耶稣吗？不是的，就是在生活当中，你透过基督徒看到耶稣的一点点的影子；透过讲道，在圣经当中可以看到完全的耶稣。哈利路亚！我们的主耶稣期待我们在圣经当中看见祂，所有看圣经的人，只要渴慕去寻求，都可以看见耶稣。每一个人其实都有得救的机会了。哈利路亚！

看10节人子来，为要寻找拯救失丧的人。

撒该是一个寻找的人，可能人生当一直很迷茫，他说：别人都看不起我，我长得不高，很矮，大家可能都笑话他，他说：我这一辈子一定要出人头地，我要挣很多的钱。那个年代可能挣钱也不容易，因为在罗马的统治下，他说：我看什么挣钱容易呢?当税吏肯定容易了，虽然名声不好，但是可以挣很多钱。"他可能确实为了这个位置往上爬，确实也挣了很多的钱，不择手段，可是当他发现，这些钱财并不是他最终要寻找的目标，他生命当中有很多彷徨的地方。

他可能一直在渴望得到别人的尊重，可是一直没有，他就开始寻找，什么是他人生的目的？当他听说过耶稣竟然接纳那么多人的时候，开始对耶稣有了一种盼望。我们看到的是，撒该在寻找耶稣，实际上在属灵里边，是耶稣在寻找撒该，不是撒该在寻找耶稣，在撒该寻找耶稣之前，耶稣已经在寻找他了。总是有很多人说："我们找到了主了，我去到教会，我信耶稣了"，其实并不是这个样子的，是你在没有找到耶稣之前，耶稣就已经找到了你。哈利路亚！

圣经上很清楚的告诉我们"我们每一个人都如同迷失的羊，偏行己路"，这是不是个事实？新约圣经里边告诉我们说了：没有寻求主的，连一个都没有（罗马书3:10-12）。人能够得救，并没有可夸的，是因为主一次一次的找到了你，终于有一天你回应祂了。阿们！你回应祂，你以为你找到了主，其实是祂一次一次地在感动着你，这样才是正确的。每一个人都是那只迷失的羊，或者都是那块失落的钱，都是那个迷失的浪子，我们的主一直在等待着我们，等待着我们的回转，这正是我们属灵里边真实的情况。

假如你认为自己还不错，来教会，觉得自己的教会还不错，我要告诉你，如果不是耶稣来触碰了你的心，你根本就不可能到这里来。我们现场有一位，开了两个多小时车来到这里，如果不是耶稣感动他，他为什么要来这里呢？对我们来说，这是不是一个劳民伤财的事？一点都不划算呢！甚至有很多人，坐几个小时的飞机来这听道，你说他们没事干了吗？省那点钱，什么不可以干呢？

弟兄姊妹，他们来这里，只是为了听一听这个人口里所讲的耶稣是什么样子的。阿们！对我们来说，那个事情好像毫无意义，但是耶稣触碰了他的心，触摸了他的心。正是因为这样的缘故，所以有很多的人宁可翻山越岭也得跟着耶稣，挨饿也得跟着耶稣去听道。有一次耶稣整整讲了一天吗？连祂的门徒都看不下去了，说：主啊，别讲了，天都快黑了，赶紧让百姓们回家吧，都没吃的了。（马太福音15章）

为什么那些人会对耶稣有这么大的渴慕呢？因为他们在耶稣的身上看到了盼望，弟兄姊妹，你也要如此来相信，这是神的恩典。甚至可以说的绝对一点，你能来到这里听道，也本身是神的恩典！哈利路亚！

你记得神对亚伯拉罕怎么说的吗？住手，不要杀死你的儿子。"（创世记22:9-13），所以亚伯拉罕当时就住手了，他往后一看，他看到了有一只公羊被卡在了树木上了。弟兄姊妹，我们多数的是在讲说，耶和华必有预备，我们的神不希望以撒死，所以早就给他预备了一只羔羊，可是你知道不知道，在属灵界里发生了一件事，是什么事情呢？

当亚伯拉罕跟自己的儿子以撒正往摩利亚山上去的时候，在对面有一只公羊也往那个地方去，在他的对立面，其实那只羊已经到了那里了，并且已经在等着他了，明白了吗？并不是说亚伯拉罕正要杀自己的儿子以撒的时候，突然天使说：别杀，等会儿，有一只羊正往这来呢，是那一只羊早就已经预备好了，在亚伯拉罕把自己的儿子放上去之前，那只羊已经被卡在那个地方了。

换句话来讲，是那只羊早已经在等待着亚伯拉罕了，那只羊预表的是什么？预表的是耶稣基督。哈利路亚！所以是耶稣一直在等待着我们，耶稣在等待着我们过去，然后祂要成为我们的赎罪祭。耶稣也在期待着说，你什么时候愿意我成为你的赎罪祭呢？就像那只羔羊一样，这就是我们主耶稣的心，祂总是期待那些失丧的人、那些迷失的人来找祂，给耶稣机会，让祂来帮助你。

有很多人说："为什么我们的主不主动一点呢?非得等我们祷告，祂才给我们成就？为什么等到我们呼求，祂才来帮助我们呢？"原因很简单，这就是主的公义所在，祂绝不可能强迫的把祂的祝福给你，神从来不强迫的做任何事情。如果神愿意强迫我们做一些事情，亚当根本就没有犯罪的机会，正是因为我们的主不强迫我们，所以祂期待我们心甘乐意地去呼求祂。阿们！

当你愿意去祷告，愿意在某一件事情上向耶稣来呼求的时候，那证明了一件事情：你愿意在这件事情上去寻找祂，把盼望放在祂的身上，我们的神就会出手来帮助你，这正是体现了我们神的公义。神不会强行把咒诅加给我们，神也不会强行把祂的祝福加给我们，只愿意我们心甘乐意地来寻找祂，这个不仅仅是用在得救方面，在生活当中得胜也是如此的。哈利路亚！感谢赞美主。

刚才我们说了，那只公羊也迎面而来，每当我们愿意向神去祷告的时候，你要相信你祷告的时候，神早已经预备好了，所以亚伯拉罕把那座山又称为是耶和华必有预备，神并不是说：亚伯拉罕，等会儿，估计再等半个小时有一只羊就会过来，你的孩子就不用死了。

没有这么麻烦，早都已经预备好了。很多时候我们的祷告说："主啊，你什么时候给我成就这个事情呢？"其实神早已经预备好了，需要是打开你属灵的眼睛看到神的预备。在此我想给大家简单分享一点，怎么样去透过这些事情，看到身边的事情神已经预备好了呢？为一件事情祷告完了，要相信主已经成就了，留心去看你周围，或者是人或者是事情的改变。阿们！

你看，当神对他说：亚伯拉罕，不要这样，亚伯拉罕回头一看，看见那只羔羊了，那只羔羊已经预备好了，我们会告诉弟兄姊妹说："你为这件事情已经祷告了，你相信神已经给你成就了，你就要留意去看一看你周围有没有人的改变，有没有事物的改变，那是神要藉着某一个人或者某一些事情，已经在对你讲话了。阿们！这是我们属灵界里一定要看到的，耶稣其实期待我们都有这样的看见。你要记得，神绝对不会忽略你，也不会让你蒙羞，因为祂是你的神，祂是你可以信靠的那一位天父，并且祂真的是慈爱的父亲，祂希望你紧紧地去倚靠祂。

看一段经文希伯来书11章6节， 人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求祂的人。

今天我们讲到一个重要的词叫寻求，当你愿意去寻找耶稣的时候，你总会在耶稣的身上找到盼望。阿们！你找某一个人，他可能会解决你一部分的问题，但并不能解决你所有的问题，如果你寻找的是耶稣的话，你总会在耶稣的身上找到你所需要的答案。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有 神。这不仅仅是指得救的事。

很多人说我也信主啊，不是说你不信有神，是在这一件事情上，能不能相信神能够完全帮助你呢？能不能相信神就是最大的盼望呢？当你去寻找祂的时候，首先要相信祂，要相信祂赏赐那寻求祂的人。什么叫赏赐？白白赐给你的，不是靠着你的行为好才赐给你，是白白地赐给你的，所以每次你来寻找神的时候，你向祂去祷告的时候，都应该拥有这样的心。阿们！

不是说我透过祷告，让神来应允我，那你的祷告需要费多大的努力呢？在圣经当中，以利亚有两次的祷告，第一次祷告，神说那是恳切的祷告，他对亚哈王说：这几年如果我不祷告，天就不下一滴雨。然后就走了。我们以为以利亚第二次的祷告才是恳切的祷告，以利亚求雨的那次，知道他多么的恳切吗？我们觉得好虔诚啊，好恳切啊，好迫切啊。多少人发明了一些奇奇怪怪的词，我们要迫切地祷告，怎么算迫切呢？大声吼？像以利亚一样？

以利亚当时怎么祷告的吗？他跪下来，脑袋是伏在两膝之间，知道那个动作比较难的吗？我估计只有练瑜伽的才能做到那个事，跪下来脑袋伏到两膝之间，祷告了几次？七次！整整七次。祷告起来的时候，

说去看看有没有雨？

仆人说：万里无云，

然后又祷告了一会，说：你去看看有没有发生变化？

是不是以利亚在做这个事情？刚才我们讲过了，祷告完之后要看什么？看人或者事物有没有改变，一看没有，以利亚继续祷告，

到第七次的时候，你再去看看，

仆人说：我主啊，我看到海上有一点点巴掌大的小云好像要过来了。

当时以利亚说什么？"行了！不用祷告了！赶紧回家，马上要下暴雨了。"（列王记上18:44）

多数的人都以为这个才是迫切的祷告，才是恳切的祷告，但是神很清楚地告诉我们，这只是一个祷告而已，前面那个，才是真正的恳切的祷告，就是前面以利亚说的那一句话，也就是那一句话，以利亚就相信说"我说完了，神就一定会成就。"

在他说这个话之前，他相信不相信神已经听他的祷告了？相信。所以在此，我想藉着这段经文告诉大家如何去向神来祷告，让你在耶稣身上找到盼望，就是每一次你向神去祷告之前，相信神一定会垂听你的祷告。你用的是谁的名字？在最后的时候是不是要签名的？签上谁的名字？耶稣的名字，签上耶稣的名字相当于什么吗？相当于盖上了公章，耶稣是先把这个公章给你盖上，说你想要写什么请求开始写吧，知道这有多大的效力吗？比如说，现在有个支票，"咔"已经盖上了某个银行的章，然后说写吧，你知道这对你来说多轻松吗？

比如把这个倒过来，就知道有多没有信心。别人给你张支票，现在还没盖章，人家说写吧，你能写多少？你说写多少啊？那个人说看你的行为好坏了。你是不是就没有信心了？这个时候你开始估量，我在这个人心里面，到底有多重呢？大概我就值十块钱吧？就写十块好了，你说估计我借一万，能行，就写一万好了。是不是有这样的想法？你写完之后你递给他的时候，你心里还不确定，这就是我们所说的，很多人的祷告是这个样子，没有在耶稣身上找到盼望，就用自己的行为开始衡量，耶稣到底这事能不能成啊？他不确定。

但是事实上是什么样子呢？耶稣的签名已经在下面了，就像一张支票，一个银行的章已经盖上去了，然后给你说：写吧，是不是就有信心了？当一个人把支票上盖上章，然后给你说随便写吧，知道这意味着什么吗？根据你的信心，而不是我的信心。阿们！来寻找神的时候，你一定要有这样的信心，必须信有神，而且要信祂赏赐那寻求祂的人，这就是你在耶稣身上能找到的盼望。因着下面盖的是耶稣这个章，所以你到天父面前的任何祷告，神都会给你成就。请听好了，我说的是任何的祷告，神会用祂最好的方式给你来成就的。明白了吗？

有时候你说：不可能啊，我这样祷告很多次，神并没有给我成就。我现在要正确来解释下这个意思。神知道你这个时候最适合什么，有时候神给你的，是已经超出了你所求所想的，只是没有按照你所求的那样子给你成就，我们就以为没成就，其实神给你的，是比你所求的是更好的。如果是这样相信的话，你对耶稣就有盼望了，你每一次的祷告，都可以在耶稣身上找到盼望，因为祂就是你的保证，你要相信，我们的天父，是赏赐那寻求祂的人。

我愿意弟兄姊妹在生活当中，凡事上都愿意去寻找耶稣，你会在耶稣身上找到盼望的。哈利路亚！当以色列百姓向神发牢骚的时候，说：我们讨厌这淡薄的食物啊，我们想吃肉啊。他们不喜欢吗哪（民数记 21:5），为什么后来他们就出现问题了吗？原因很简单，因为他们把最好的粮食、属灵的粮食耶稣给推开了，他们要吃鹌鹑。我们以前讲过瘟疫发生了，很多人就死掉了，到底是什么出现了呢？是因为他们把神的供应推开了。

弟兄姊妹，如果你离开了耶稣，你去寻找神，很难得着你所需要的。离开了耶稣去寻找其他的人，很多时候会是失望，甚至是绝望的。有一次百姓又埋怨了，蛇就出来咬他们了，很多人就被咬死了。弟兄姊妹，当他们向神去呼喊的时候，神告诉摩西说：你要做一条铜蛇，然后把它挂在杆子上。

看民数记21章8-9节，

8 耶和华对摩西说："你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。"9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。"阿们！

今天我给大家分享的中心，并不是怎么被咬的事情。我要分享的重点是,一望，代表的是寻找，在原文希伯来文当中，用的不是普通的看，是寻找，寻找，寻找，他们中毒了，是不是开始寻找？

如果你被蛇咬了，会寻找什么？会寻找哪个草可以作为解药啊，可以缓解病痛，你是不是也在寻找？每一个人在遇到问题的时候都会去寻找，你寻找的是什么呢？很多人出现了问题寻找的是人，是药物，是其他的一些方面的东西。以色列百姓被蛇咬了以后，神给他们一个盼望说："你只要一望这蛇，你就必活了。"是不是刚刚那个铜蛇？只要一望这铜蛇，你们就必活了，可能他们被咬了之后，怎么办呀？旷野里什么都没有，这下死定了。快绝望了，但是他们一望这铜蛇的时候，就活了，知道铜蛇预表着什么吗？仍然是耶稣基督。哈利路亚！

很多人不理解，铜蛇怎么会预表着耶稣基督呢？其实是耶稣成了罪身的形状。铜蛇并不是蛇，铜蛇跟蛇的区别是，铜蛇有蛇的形状，但却没有蛇的毒素。就像耶稣，祂为我们成了罪身的形状，但祂却没有罪，这样的话祂就可以担当我们的罪。哈利路亚！

当百姓们一望这个预表耶稣基督的铜蛇的时候，就寻找到了正确的地方，得着了盼望，有了生活的希望。阿们！过去是要死的，但是现在找到耶稣的时候，他们就找到盼望了。所以弟兄姊妹，每一次当你去寻找耶稣的时候，你总会在耶稣身上找到盼望。

那段经文的意思是，他们是带着盼望去寻找，去寻找，把目光放在铜蛇身上的时候，他们的生命得救了，毒素就消失了。哈利路亚！不管你被蛇咬了多少次，不是真蛇啊，是你里面有苦毒、有抱怨，甚至有各种各样的委屈，但把你的目光寻找到了耶稣的身上，或者搜索到了耶稣身上的时候，你这些毒素就要被耶稣全部清理出去的。哈利路亚！你看见耶稣现在正在承担着你的疾病，癌症，肿瘤，痛苦，你只需要持续地去定睛于祂，那疾病就会从你的里边就会消失。

就像以色列百姓身上的那个毒一样，只要一望这杆子上的铜蛇，他们的毒素就消失了。哈利路亚！我期待大家持续地去仰望耶稣，祂是你的盼望，你要相信耶稣已经承担了你的疾病，所以这个疾病没有办法存在于你的身体里边。阿们！

期待跟大家在主日的时候，一起来记念耶稣。记念耶稣的方式有很多种，通过讲道，让你们重新回到耶稣的面前，也会藉着圣餐、藉着抹油、藉着其他的任何方式，比如洗礼啦，其他的一些方式，最终的目的都是期待大家回到耶稣的身上，因为我们相信在耶稣的身上找到盼望。哈利路亚！

当你的眼目放在耶稣身上的时候，黑暗的势力就消失了，因为耶稣是光，当光照在你身上的时候，黑暗就消失了。阿们！特别的举行圣餐的时候，每当你吃喝耶稣的身体的时候，你就是在宣告耶稣的死，就是把你的目光放在耶稣的身上，那个时候，你的情况就由此开始发生转变，你会在耶稣身上找到你的盼望。感谢赞美主。哈利路亚！

我们一起来祷告：

天父，我们感谢赞美祢，谢谢祢藉着这个时间，让我们再一次把盼望放在祢的身上。就像撒该一样，他是一个流浪的人，他是寻找的人，他是失丧的人，耶稣来寻找到他了。主啊，当撒该想看一看耶稣是个怎么样的人的时候，耶稣亲自找到了他。我也愿意去寻找祢，在我遇到任何问题的时候，我愿意来寻找祢，祢已经在等待着我了，所以我会在祢那里找到所需要的答案。感谢主，谢谢天父祢将耶稣赐给我，我也是亚伯拉罕的子孙，耶稣来了，就是要寻找、拯救失丧的人。

将弟兄姊妹心中的一切委屈、失落、失败还有沮丧，奉主耶稣的名除去，因为你们已经看到了耶稣，基督的光已经照在你们的心里边了。新的一周的时候，把目光放在耶稣的身上，从耶稣那里找到你真正的盼望。感谢赞美主，一切荣耀都归给我们在天的父，奉主耶稣的名祷告，阿们！