负心多是读书人

１．
文章出轨的时候，我听到身边和网上很多原谅的声音。那时候我想，如果这件事发生在我们村，文章绝对会被耻笑一辈子。后来风波渐平，文章当编剧而后又继续出镜，那个出轨男人的形象在他身上渐渐淡去。我有时候想不明白，这到底是文明的进步还是退步？
我们所生活的这个时代所宣扬的精神是，人人都有追求自身幸福的权利，而在婚姻或者爱情里抱残守缺、忍辱负重都是新时代的耻辱，所以我们这个时代才有了人类文明几千年来都未曾有过的高离婚率和高出轨率。
但同时有一个问题是，早已厌倦了爱情的我们依然渴望着纯真的爱情，所以即使我们对于自身的爱情产生了怀疑和厌倦，仍然渴求能够守护住爱情最后的希望，而且企望对方和自己一样对于疲倦的爱情做出最后的努力。
这个时候，往往先做出决断的那个人是更加理智的那个人，他（她）率先从一段感情的阴霾中走出，更先整理好自己的思绪，努力克服了情感的困扰，开始对于这段感情的现状和未来做出逻辑上理智而清晰的分析。而当这个人发现这段感情没有继续维系的必要的时候，多年积累的社会生活经验和以普世价值作为基础的理论常识会告诉他（她）应该做出当断则断的抉择，于是他（她）选择结束这段感情，并率先向对方提出分手或者离婚的提议。当然，如果他（她）生性胆小或者迫于客观因素的压力无法更早的做出分手或者离婚的选择，出轨发生的概率就会增加。
而这样的人，被我们叫做负心人。

２．
朋友小A和前男友分手的时候天天找我们这群死党哭诉：“他说的道理我都懂啊，我知道我们星座不合，我知道我们前路坎坷，但我就是爱他呀。他为什么要先离我而去，他怎么能这么绝情。”
我们纷纷站在旁观者的角度劝她，说“天涯何处无芳草，下个肯定比这个好”，但小A还是哭的梨花带雨，时至今日还整天以泪洗面。我知道，我们说的道理再对，也没办法去解释爱情里的悲欢离合。就像仓央嘉措爱上卓玛的时候可以置高贵的地位和民众的信仰于不顾，就像徐志摩“得之我幸，不得我命”赌气式的爱着林徽因，就像贾宝玉放弃薛宝钗这样八面玲珑的姑娘而选择了多愁善感的林黛玉。
在我们的印象里，小A和男友不仅星座不合而且处处不合。小A吃甜，男友吃辣；小A忧郁文静，男友开朗活泼；小A爱动漫，男友爱武侠；小A听民谣，男友爱饶舌；小Ａ看郭敬明，男友读韩寒……他们吃不了同一桌饭，读不了同一本书，听不了同一首歌，看不了同一部电影，聊不来同一个话题。但他们就是相爱了，曾经爱的那么死去活来甜甜蜜蜜，整日如胶似漆的给我们撒狗粮。最初的时候，他们觉得只要有爱情在，其他的一切都不是问题。可是到了最后，他们才发现，那么多问题都在，爱情终究解决不了。
于是小A的男友要和她分手，小Ａ不同意。他把那些问题摆给小A看，小A说她知道，但她就是不同意。他告诉小A他们不会有未来的，小Ａ问他：“那你爱我吗？”男友不知道怎么回答，但他还是选择了离开。小Ａ说，他是个负心汉。

３．
初中时候读杨志军的《藏獒》，特别喜欢藏獒酷爱单挑的英雄主义气质和对主人忠心不二的忠诚。后来去西藏见到真正的藏獒，当地人却告诉我藏獒之所以不群体作战而且只认一个主人，是因为高原的气候让他们成为几乎是世界上智商最低的狗，所以才不会团体合作，而且认定了一个主人就不肯离去。
而我们这个时代书越来越多，道理越讲越透，教育越来越普及，大家都早就不再是智商低下的藏獒了。我们懂心理、懂法律、有常识，我们知道理智要战胜情感，懂得严谨的推理和判断，知道把握法律和道德之间的界限。所以人们越来越可以从一段感情里挣脱出来，做出利益最大化的选择，然后在合适的时机以合适的方式宣告离别的发生。但这终究阻止不了，我们成为那个所谓的负心汉。

当年蔡锷龙归沧海准备举旗讨伐袁世凯的时候，为了顺利离开北京，故意不带心爱的小凤仙以打消袁世凯的怀疑。小凤仙大义为先，心甘情愿地帮自己心爱的英雄圆了这个局。蔡锷留了一句诗给她，写的是“自古侠女出风尘”，据说那句诗的下半句是“负心多是读书人”。为了民族大义也好，为了理想追求也罢，蔡锷终究自己做了那个负心人。
或许我们都想要在困顿现实中幸福洒脱的生活，又都想要可以千年传唱古今齐颂的传奇故事，所以懂得道理越来越多的读书人才一次次地做了负心人，所以浪漫情怀不死的读书人才一次次地耻笑着负心人。