车子在丛林中一条蜿蜒而上的水泥路穿行，沿途看见不少车辆停泊在山边，一条野溪随山势而下，前来度周末的人在山谷溪水戏水欢笑。原生态的自然环境，令人心旷神怡。酷热中，这一汪清冽的溪水足够让人惬意的。溪水从山中潺潺源源而来，经年累月地冲积，在山坳低洼处蓄积成的一池池碧水，成为人们每年消暑的天然泳池。莫名觉得王勃“潦水‘静’而寒潭清，烟光凝而暮山紫”这句写滕王阁景致的美句修改一字后放在这里也是切合的。于是，城里的、镇里的、村里的人们，三三两两，挈妇将雏，在午后驱车前来玩水嬉戏。在密林遮蔽的清水中，人们消释了暑气，饱餐了负离子，也洗涮了周身的凡尘，洁净了职场、工厂、农耕等作业带来的戾气，为下一周期的工作储存了能量，铆足了干劲。
是夜，我们落宿天池山庄。山庄前的天池水满满当当，从雪花顶上流下来的山溪水，汩汩淙淙，带着雪气，清透冰凉，沁人心脾。夜幕下，水光月光辉映，倒影的雪花顶、梅花顶黝黑沉稳。有几位朋友在月色下踏入池水里，很快便传来了一声声惊呼：太凉啦！池边还是山中或者是那一尊尊被岁月打磨圆润的岩石罅隙，几只石蛤高亢的鸣唱此起彼伏，仿佛呼朋引伴一般——在这远离人居的深山中，在这样幽静的夜晚，在这个群山环抱的水隰边，很容易引人遐想，《国风·郑风·山有扶苏》诗：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”
“狂且、狡童”之辈自然是没有的，荷花和游龙当然也没有，坐在水边的我们，就权当一回荷花和游龙吧。这样的月色下，很适合谈古论今：人们或坐在水边的摇椅里晃着，或坐在池水边圆石上泡着脚，大家谈古论今，不知不觉，月上半空，山风柔柔，水声淙淙，群山寂寂，夜深露浓。
来到芦溪，怎能不去拜访瑶胞呢。第二天上午，我们来到瑶妹阿珍的家，大家团团围坐，喝着芦溪山茶，听她讲采摘茶叶的趣事。采茶青是一件很苦的事，古茶树往往长在人迹罕至的深山，要翻山越岭，一个山头又一个山头去寻觅采摘。为了采摘到好的茶叶，必须一大早出发，准备一天的干粮和清水。有时可能几天一无所获，有时可能满载而归，满载而归的喜悦是难以言表的。徒手爬上高大的古茶树，用最原始的手法采摘树顶的茶叶，其难度可想而知。在久居城中的我们听来，只觉得惊险刺激神奇好玩，想着那高耸云天吸纳天地灵气的参天古茶树，站在雪花顶、梅花顶、黄思脑、后山顶之巅翘首期盼，大有跃跃欲试，立马开拨前往的想法，阿珍轻声慢语：“这来回一趟要五六个小时的山路呢，你们吃不消的。”确实，在我们来说，更多的是新奇好玩的心态，但在阿珍他们看来，这是生活的日常，是在艰辛付出中撷取自然的馈赠。瑶族同胞们往往谨守守望相助，共享天物的传统，哪里有好茶，哪里的茶叶已经采过，都会彼此相告，这是一种素朴亲密的乡土情谊：友爱、共享、相互依赖、与人为善、恪守契约、敬畏自然。
我们又来到“天长地酒”茶酒作坊阿伟家。阿伟是芦溪村瑶包回乡创业的青年，他回乡后致力于以合作社的方式推广本地特产茶叶，创有自己的茶叶品牌——石羊岩茶叶。我们坐在他家里，他亲手给我们冲泡他制作的古茶树茶叶。只见泡好的茶汤色橙黄清透，香气清高，闻起来有一股很浓郁的茶香，入口则是清甜的杏仁味，从咽喉慢慢地下去，一直渗到人心里，韵味独特，滋味醇厚回甘，幽雅细长，饮后齿颊生香。阿伟话不多，只是埋头给我们泡茶斟茶，高冲低泡间，冉冉茶香便扑鼻而来。令我想起曾读过的范仲淹曾写的《斗茶歌》，其中几句让我印象深刻：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”茶味如甘露，饮罢如醍醐灌顶；茶香氤氲，斗试时如入芝兰之室，身心俱清。两句诗极写斗试茶汤香味景象，堪称有宋一代茶诗的奇制，也很契合我此时品尝阿伟古茶叶的感受。
喝过阿伟泡的茶，我们便在他的引领下去参观他的茶作坊。采茶后的制茶是一个很讲究的过程。在他的茶作坊里，只看见一排用筛子装着正在晾的茶青和用簸箕装着的半成品。我捏了一茎茶青入嘴细嚼，苦涩过后的甘甜，愉悦了喉咙直至心间。他的茶作坊比较有规模，购买了机器进行包装和提高产量。作为茶合作社的推动者之一，阿伟的石羊岩茶品牌在芦溪产的茶叶中有一定的知名度。
实在不得不提阿伟的酒作坊。阿伟的酿酒工艺是祖上传下来的，到了阿伟这一代，经他的手进行过一些改良，加上娶了一位南雄的妻子，融合了南雄的酿酒技术，夫妻比翼双飞，让“天长地酒”作坊锦上添花。那天，阿伟还热情招待我们品尝他酿制的白酒和黑糯米酒。白酒的纯净清冽、黑糯米酒的沉稳甜香，充分刺激了人的味蕾，让人欲罢不能，油然而生李白的“云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回”的豪兴。
在这芦溪畔，在这茶树环绕的雅室里，天上人间，今夕何夕？品了茶尝了酒，我们都有了醉意。醉人的是酒，还是茶呢？其实都是，也不是，醉人的是芦溪的景致，醉人的是瑶胞的情谊，还有他们发奋努力改写农耕生活换来的富足生活。
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