读完第一卷和第二卷，发现作者奥古斯丁在写作之前对于自己要写什么，如何写非常清楚。即内容和形式,重点和次重点,逻辑结构和思路,问题和观点都是非常清晰和坚定的！第二卷一共42章，每章主题明确，内容饱满有理有据，章与章之间联系紧密，环环相扣！1-8章先是说明问题1，即符号的概念，《圣经》中未知符号对于理解真实意思的障碍。9-38章提出解决问题的方法，即各门学科的知识和方法法则包括异教迷信中可取的东西对解释未知符号的贡献。38-42章如何正确运用上述提到的学科知识和方法，即比较《圣经》与世俗作品，提出要用怎样的灵去注意。也即在信心里有根基，心里柔和谦卑去运用一切的知识技艺去理解未知符号和模棱两可的符号。
符号分为两类，一类是自然符号，一类是约定俗成符号，语词是最大量的。自然符号在能指和所指之间没有意指或是意图，而约定俗成的符号是能指和所指之间的有明确的意指。表达思想就要用到语言，语言是由大量符号组成，需要我们动用各种感观来理解。但最主要的是视觉和听觉，来处理各种符号动作的和言语的。
由于言语持续时间短的特征就产生了书写，更因为上古时代的人为攫取主要位置而建造巴别塔，上帝惩罚他们就变乱他们的语言。那人想从《圣经》中得到医治的处方和良药就要困难了，必须有人翻译《圣经》，这就涉及到完全准确确定《圣经》运用比喻而产生的模糊性。作者提出七步法：敬畏（害怕审判）到虔诚（相信救主）到知识（饥渴慕义）到决心（爱邻舍）到商讨（向世界死）到心的洁净（平安和宁静）到智慧（神）。
作者思考其中的第三步―知识，从而引出《圣经》正典的书目的认定和最终的形成。那如何研读《圣经》就成了问题，确切的说如何明白其中大量使用的未知和模糊的符号。学习语言，尤其是希腊语和希伯来语。同时参考多种多样的解释是有益的，但首选的是七十子希腊文和拉丁文，因译者虽众多，又各自翻译却能全然一致，一定是圣灵的工作，那必然是神的心意，是最好的。
作者接下来主要说明如何运用对语言和事物知识的掌握来理解未知和模糊性的符号。对事物的认识包括对动植物、音乐、数字等的性质，属性，特征，和功能等的了解和对习俗、历史，自然科学、机械学和辩证法认识。这一切对解释《圣经》有帮助，有好处，但如何用，用到何种程度又是有讲究的，比如说一切异教宣扬与基督相悖的都要恨恶之，但正确的东西我们要改造它，并发挥其正当的用途。发现数学的知识而骄傲也不算智慧，只能说他看起来渊博，这没有增进他对上帝创造主的颂赞和热爱也是无益处的。有雄辩即使用修辞的能力的人常常滔滔不绝的论证煽动人犯错，但这能力本身没错，只是使用的人诡诈和悖逆的滥用造成的，雅各书1:14节说但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的，私欲既怀了胎就生出罪来。
最后因《圣经》与世俗作者相比，使一切都相形见绌和微不足道，因为作者说人从別的渠道所能学到的一切东西，如果是有害的，就是《圣经》里所指责的，如果有用的，就是里面所包含的。作者指出当掌握了这样的知识，心里柔和谦卑，顺服于基督容易的轭，负他轻省的担子，在信心里有根基，成就为人，就能讨论和理解《圣经》里模棱两可的符号了。
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