180523 才下白洋淀，又上红旗渠，瞻仰红旗渠纪念馆的一番联想

【2049老联命题】河山重新安排，地辟天开水来——红旗渠精神的精髓全在“安排”两个字当中！

红旗渠是六十年代的双创四众——大众创业、万众创新，众扶、众筹、众包、众创！红旗渠是群体智慧与合作力量的证明，是对人类在极贫乏条件下实施大型水利工程的一次考验，是人类精神的胜利，具有普世价值。

2018年5月23日，参观了红旗渠纪念馆，深受教育、深受感动！不亲身到红旗渠，很难想象、很难了解——  “劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，誓把河山重安排……”半个世纪前，林县人民唱着这支歌，凿成了让世界震惊的红旗渠。

红旗渠精神到底是什么？上下五千年一万年的历史长河中，治水就是贯穿华夏文明的精神大剧的主旋律。大禹治水定九州方圆、春秋战国西门豹治邺引漳十二渠、李冰父子都江堰、洪泽湖大堤、20世纪60年代，太行儿女苦战10年，在悬崖峭壁上凿出了“水长城”。

“大一生水，水反辅大一，是以成天。天反辅大一，是以成地·····”楚简此言，似乎冥冥中注定了中华文明必然是一个以水为魂的民族，三十年前，《河觞》把中华文明概括为黄土文明，论证与蓝色的海洋文明相比必然具有的落后性，的确是薄、浅、脆、生了。

中华大地版图就是中华先民不断与水缠斗的结果，大禹治水已降，渭河、黄河、岷江、淮河、长江、大运河、海河、永定河、南水北调、雄安白洋淀······今天，路上读李零写《“地理”也有“思想史”》介绍唐晓峰《从混沌到秩序——中国上古思想史述论》很有见地！

在诸多有关水的故事中，红旗渠是比较特殊的一个。对红旗渠的叙事，应该放置更大的历史时空中。另外，西方的诺亚方舟传说，注定其心智意象是“船与漂泊”，大禹治水的传说，表征的心智意象是“渠与安居”···

这里没有先进与落后，只有对美好生活的向往和奋斗方式！

2019年7月是红旗渠全面竣工五十周年纪念，让我们那时把红旗渠的旗帜插在白洋淀的岸上！文化创意产业已经渗透到红旗渠旁了。

红旗渠后，林州向全国输送了十万建筑大军，之后，抓住改革开放的契机，兴办了很多汽车配件工厂。如今，第四次产业转型升级——文化科技创意创新！

问渠哪得清如许，话有源头活水来！文创产业园区&文创园区產业，文创经济就是中国未来经济的源头活水。

既然柳教父认为在商言商不必讲天下己任的精神，那么，就向边上靠点吧，中国企业的史记还没写完呢。

文创产业是TM必须讲精神的！而且具体说，是要有几分“红旗渠精神”的！

苏彤写于2018年5月23日 林州中州裕丰国际饭店

180529 中华文明探源工程“以水为本”——红旗渠是中国古代治水文明传统的现代缩影

【2049老联命题】水是破解中国文明密码的钥匙——水文、天文、地文、人文，水文即道之文也！以“水文明”叙述中华文明特质，探中华文明源头之真源、本源、原源！

昨天也就是5月28日，“中华文明起源与早期发展综合研究”（简称“中华文明探源工程”）成果发布会在国务院新闻办公室举行，国家文物局副局长关强介绍了相关情况。提出：距今5300年以来，中华大地各地区陆续进入文明阶段·····

不过，其界定文明程度的划分标准，基本上是沿用西方学者提出的那套标准，比如从社会分工、阶级分化、中心城市、强制性权力等。用心虽谓良苦，但中华文明演化之过程，是否完全能够套在这个框子里去，其实还大有可商榷之处。

今日听读梁漱溟先生《乡村建设理论》，他就认为中国阶级划分不明显，甚至叫有统治者无统治阶级。他以辛亥革命期间，短时间内清朝大厦崩塌，各省纷纷独立为证，认为清政权没有一个强大阶级可依靠，故此亡得快。当然这个论断也未必经得起仔细推敲。

不过，至少可以说明，以阶级分化程度作为界定中华文明程度的标准是否绝对非常有效？另外，中华文明具有“多元一体、兼容并蓄、绵延不断”总体特征，本人也有修正：“多元共体，兼蓄并融、绵延演化”。费孝通先生提出“中华民族多元一体格局”，深处藏着个“共”字。

请看费老著名的“四句教”是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。多元一体的“一”是“大一”之一，有“多而能一”的意思，这种意思只有用“共”字才可准确表达。探源工程以5000年为标准限度，再用考古去论证结论，用心良苦？文明判定的标准还可多角度。

倒是这次发布会中提出一个论据非常值得重视，也算是于事有补的地方。据探源工程，浙江余杭良渚遗址修建于大约5000年前，古人在修建之前先修了一个长3.5公里、宽十几米的巨型水坝。该遗址目前发现最大规模的城址总工程量，初步估算是1200万立方米。

这样的工程量如果动用1万个劳动力也需要10年甚至更长时间。“能组织这么大规模的人力，来进行这么大规模的工程，如果仅仅是一个部落或者一个联盟是不可想象的，应该是动员了相当广阔地方的人力。”有关中华治水文明的说法由来已久，但解读过狭。

中华文明的源头是“水文明”，水火木金土，以水生始，以土为终，表面上的乡土中国，灵魂和根底全在水中，这真是叫“水知道答案”。但看中华思想之上源的河图洛书，就能略知一二，水是破解中国文明密码的钥匙——水文、天文、地文、人文，水文即道之文也！

都说秦始皇修长城，忽略了秦国治水之功，郑国渠、都江堰、灵渠，秦国从西部小国发展为春秋五霸之一，再到战国七雄之首，最后又一扫六合，经济实力是其坚实的后盾，而水利则是其经济崛起的重要基础。因此可以说，秦始皇治水与统一天下密不可分。

总之，以“水文明”叙述中华文明特质，探中华文明源头之真源、本源、原源！由此，联想到不久前探访过的红旗渠，开创者们首先是几千年中华水文明道统的继承者，蕴藏其中改变一方样貌，让荒土变良田，恩泽后世的创变精神，还大有值得深度发掘的地方。

下午，2049文创园世界联合双创基地的北院整治工程，也凿石头呢。

苏彤写于2018年5月29日

180723 厉害了，我的设计！红旗渠2013年获得了北京国际设计周将经典设计大奖，名至实归

【2049老联命题】发扬红旗渠精神，激起“重新安排河山”的气概，上红旗渠寻找中国设计者的文化自信，树“为人民设计·英雄纪念碑”

2018年7月23日，从徐州一路高铁到安阳，徐州虽然在江苏省内，但说它是中原徐州更准确些。

徐州早餐果然品种繁多，煎饺、蒸饺、油条、煎包、煎饼、馄饨则是南方片汤风格，徐州的辣汤是河南胡辣汤的清淡版，没那么胡，没那么辣，多了江南韵味。

徐州博纳淮漢江河的文化之灵气，再加上是大运河枢纽地位，五省通衢，名不虚传，正是“地锁江淮，人文一脉兴秦汉；渠通南北，气势千秋贯古今。”

果然一幅“大河前横”的壮美画卷。大禹治水定九州，徐州就名在其中，足见其在中华治水文明中的地位。

才识徐州水，又见红旗渠，从徐州古运河到林州红旗渠，沿着高铁线，一场穿越古今水脉的旅程倒是别有一番意境。

2013年北京国际设计周把当年的经典设计大奖颁发给了红旗渠，就是向这一伟大的设计工程致敬，此举也提示人们，伟大工程背后，都有伟大设计！

什么时候中国可以上演《厉害了，我的设计！》我的国才是真的厉害。北京国际设计周给红旗渠的颁奖词中说：红旗渠，浓缩了中国古代设计智慧，体现了因势利导、因陋就简、因地制宜、因材施艺的设计思想，展现了中国人的创造力······

其设计依循中国自古以来的水利工程智慧，在太行山腰依山而建、就地取材，并创造性地采用矿渣加石膏粉混合为水泥，以开山炸石的石料筑成渠堤，建成后彻底改善了林县靠天等雨的恶劣生存环境，解决了56.7万人和37万头家畜吃水问题，使54万亩耕地得到灌溉。

2018年4月10日0时48分，被誉为红旗渠总设计师的原河南林县县委书记杨贵同志永远去世，享年91岁。他担任林县县委书记时主持修建人工天河——红旗渠。

周恩来总理曾自豪地告诉国际友人：“新中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。”

我们要记住红旗渠总设计师杨贵，那么，还有一个人的名字不能忘记，他就是红旗渠第一位设计师，也是第一个为红旗渠献出生命的英雄烈士，八十一位红旗渠牺牲者中唯一的外乡人——红旗渠第一位水利工程设计师吴祖太。

1960年3月28日吴祖太发现一处隧洞洞顶裂缝掉土严重，不顾个人安危与姚村公社卫生院院长李茂德深入洞内察看，不幸洞顶坍塌牺牲时年仅27岁。而就在此前1959年6月，吴祖太新婚百日的爱人薄慧贞，为抢救横穿铁路的学生而壮烈牺牲，年仅21岁生命。

70年代初，一曲“劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多奇志，誓把山河重安排”唱遍大江南北、长城内外，唱得人们血脉喷张、群情激动。这种“重新安排山河”的大氣场，真是太震撼了，道出了真正设计者的万丈豪情，那种设计山河，还我河山的气魄。

中国的设计界从业人者当乙方时间长了，普遍患有“斯德哥尔摩综合症”，甭管多大腕，见到甲方也是气短。

发扬红旗渠精神，激发“重新安排河山”的气概，上红旗渠寻找中国设计者的文化自信、文化自觉，为此，我发愿到红旗渠树一块“为人民设计英雄纪念碑”！

这块“为人民设计·英雄纪念碑”将成为新时代红旗渠文化创意产业开发的奠基石！

苏彤记于2018年7月23日晚安阳东-北京南高铁

180820 唤醒“重新安排河山”的设计自信，红旗渠文创小镇创意开发会

【2049老联命题】承认创意设计个体作为财产权利主体的地位，调整现行已严重过时并阻碍创意设计者积极性的生产关系，从根本上实现文化、创意、设计、服务和相关产业融合的政策意图，“重新安排”与创意产业相关的“制度结构”。

2018年8月20日，红旗渠文创小镇创意开发工作会第一次会议在2049园区世界联合书局举行。会议讨论引入2049创意开发模式，推动红旗渠文创小镇的规划、建设和运营。红旗渠精神到底是什么精神，红旗渠文化的灵魂在哪里？我说就是重新安排山河的精神。

全国人民农业学大寨，大寨学习红旗渠。当年，红旗渠“总设计师”杨贵书记带着专程来学习的陈永贵参观工地。“重新安排林县河山”漆在峭壁之上，每个字都有数丈高。陈永贵一看就激动不已：“这个口号提得好，有气魄，鼓舞人。咱昔阳的山河也要重新安排。”

这种满怀豪情的“重新安排”精神，本质上就是“设计”的精神，设计就是“重新作出秩序安排”。发扬重新安排山河的精神，唤醒设计者的主体自觉和意识。现行交易结构中，设计从业者长期当乙方，主体地位丧失，养成唯甲方马首是瞻的习惯，这是难以出好作品的制度因素之一。

2049创意开发模式，试图赋予创意设计者以主体地位，通过一种新的制度安排，从根本上调动设计主体的自觉性。2049模式即创意开发模式肇始于1999年北京申办2008年奥运会“新北京，新奥运”战略专家研讨会，通过高层创意对话，在短短两天中为申奥开局解决大问题。

在这次会议上，关注到英国工党上台后提出“新工党，新英国”的动向，初步感知了刚刚开始的“创意英国”。2004年5月，我们在第七届北京科博会的创意中国行动大展提出“从中国制造到中国创造”的口号，在实践中探索以“创意產业”为基础產业的创意开发方式。

2014年国务院出台《关于加快推进文化创意和设计服务与相关产业融合的若干意见》，为文化资源创意开发与广泛的实体经济和产业融合提供了政策依据，具有里程碑意义，但是由于政策制定缺乏创意经济理论指导，因此，都没有从“制度安排”的层面给出意见。

作为一种新的“制度安排”层面上的“2049创意开发模式”，其核心解决以下问题：是否承认创意设计產业从事者作为“财产权利主体”的地位，如果承认，那么，现行的招标模式、委托设计的“劳务交易模式”，是否要调整为不同财产权利主体间的“财产交易模式”？

因此，只有承认创意设计个体作为财产权利主体的地位，从而调整现行的，已经严重过时并阻碍创意设计者积极性的生产关系，才能从根本上实现文化、创意、设计、服务和相关产业融合的政策意图，因此，从“重新安排”与创意产业相关的“制度结构”入手，方为正道！

苏彤补记于2018年8月21日早上，北京-邯郸东高铁和到馆陶的高速

180828 不识太行真面目，只缘未在林虑山，体验文画的江山

【2049老联命题】中国文化是“画”出来的！常言文化者，往往言必称英语“Culture”一词的意思来说明文化就是养殖、培育之意义，颇与农业同出一辙，似乎认为，西方“Culture”的含义就应与中文书写之“文化”意义相同、想通，其实大谬不然！

2018年8月28日壮游林州太行大峡谷，到处是写生绘画的人群！林州唐时名林虑县，太行山脉于县西绵亘一百八十里，总称林虑山，由北向南依次叫黄华、天平、玉泉、洪谷、栖霞等山。山势雄伟壮丽，幽深奇瑰，历代多有隐逸者。

林虑山中的石板岩镇，曾评为全国第二批特色小镇。民居建筑就地取材，叠石而成，“石梯、石楼、石板房，石地、石柱、石头墙，石街、石院、石板场，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石锅台，石庙、石炉、石神像......”都十分入画。

走进这太行大峡谷，只见重岩叠嶂，林泉掩映。北宋郭熙《林泉高致》中“千里之山，不能尽奇；万里之水，岂能尽秀。太行枕华夏而面目者林虑，泰山占齐鲁而胜绝者龙岩，一概画之，版图何异？”真是：不识太行真面目，只缘未在林虑山。

一千二百多年前晚唐五代时期，中国山水画艺术的开山式人物荆浩隐居于河南林县太行山之洪谷，自号洪谷子。开创以描绘高山峻岭为特色的北方山水画派，被尊为北方山水画派之祖。由于他放眼于广阔空间的雄伟气势，以大山大水及全景式布局，创立了“开图千里”的新格局。

太行山的雄伟气象，使荆浩认识到“山水之象，气势相生”，他把在现实中观察到的不同部位、形貌的山峦水流，分别定名为：峰、顶、峦、岭、岫、崖、岩、谷、峪、溪、涧等，并指出从总体上把握自然山水的规律：“其上峰峦虽异，其下冈岭相连，掩映林泉，依稀远近。”

于太行山水间，忽然醒悟，常言所谓文化者，往往言必称英语“Culture”一词的意思来说明，似乎文化就是养殖、培育之意义，颇与农业同出一辙（英文农业一词为“Agriculture”），似乎认为，西方“Culture”的含义就应与中文书写之“文化”意义相同、想通，其实大谬不然！

中文汉字本位中的“文化”，实在乃是“文画”也，伏羲“一画开天”，乃开启人文化成的大幕——请看刘勰《文心雕龙》中所言：“人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！”

红旗渠水，太行峡谷，山河画卷，大地文章。中国文化是“画”出来的！

苏彤补记于2018年8月30日 上海宝华万豪酒店

180912 “高山挡住了红旗渠的去路，社员们决定把它炸掉！”真特么牛！

【2049老联命题】如果说六十年代初开山修渠开启红旗渠1.0时代，七十年代末铁匠铺创业开启红旗渠2.0时代，那么，林州人民为“两个百年”奋斗目标而努力前行的今天，将意味着开启红旗渠3.0时代。

2018年9月12日，红旗渠小镇文创产业发展北京沟通会举行。红旗渠精神的底色是什么？2011年，新华社社长李从军为首撰写的长篇报道《守望精神家园的太行人红旗渠精神当代传奇》说得清楚。这篇一万多字的报道立即成为网络热文。

从网上观看中央新闻电影制片厂跟踪拍摄十年并于1971年公映的《红旗渠》，解说者是当时刚从北大历史系毕业到新影做配音演员，后来成为中影集团党委书记的窦春起，他高亢洪亮的声音具有鲜明的时代特征，一句“高山挡住了红旗渠的去路，社员们决定把它炸掉”，念绝了！

8月29日，第三次来到红旗渠，感受林州人民与时俱化的那种精神和能力。在李从军的长篇报道中，记载了红旗渠2.0时代，第二代创业者代表人物李广元，他被称为林州的钢铁大王，是一个典型的具有“红旗渠脾气”的人，他把他的事业变成了最简单的口头禅——干事。

报道记载了村会计李广元早年的创业故事。26岁时，家乡姚村镇定角村的铁匠铺无人敢接手，那是个专门打造红旗渠所用工具的小铺面。少年的李广元就是在这里，目送着父辈们的背影，走向红旗渠的。但是，不甘于一辈子在铁匠铺小打小闹的李广元有一天提出搞汽车配件。

当他说出这个想法时，村委会上举座哗然。李广元不慌不忙：“我领着干。成了，是咱村儿的；砸了，是我的。”1976年，汽车配件厂开张，现在，汽车配件已是林州的支柱产业之一，这一产业大部分起源于当年那些不起眼的小小铁匠铺。正是从这里红旗渠2.0时代开启了。

李广元终于干成了事，把一膛打铁的小火炉，变成了产钢的高炉。2001，曾经的铁匠铺开始发展钢铁产业，进而进军特钢及无缝钢管。目前，正在建设50万吨油井管项目。水火相济，融于一身。他成为林州最大的利税大户，一年纳税过亿。我说这真是红旗渠水花变钢水花！

人无远虑，必有近忧，不谋全局者不足以谋一域。李广元通俗地解释这句话：“企业家就是要吃着碗里的，看着锅里的。”2012年年底，李广元从党的十八大报告“生态文明”的字眼中看到了国家转型升级的新方向。经过多方考察，他选准了投资30亿元的电子级玻纤项目。

从传统的钢铁行业，到陌生的电子玻纤，那无异于让张飞绣花，跨领域的事能干成？很多人议论纷纷，然而，2013年10月16日，李广元与中国玻纤工业协会副会长张福祥举起火炬，点燃了玻璃纤维生产线窑炉的喷枪，宣告凤宝集团光远公司年产3.6万吨电子级玻纤生产线点火投产。

在参观光远新材公司厂区的时候，我不得不为红旗渠儿女自强不息的那种精神所感动。你看他们的口号——“起步，与世界同步”，“······地球是市场”，完全与当年那“重新安排林州山河”的气场一脉相承！

三代红旗渠人，敢想敢干，能想能干，会想会干的精神，值得我们学习。

从红旗渠到白洋淀！

雄安新区规划建设者们，还真需要到红旗渠来沾点太行山的“雄”气！

苏彤记于2018年9月12日