由于人类的生命是有限的,他们的因果关系体系便是线性的,亦即自指的。他们关于偶然的概念同样如此,因为偶然并非没有起因;它只不过是另一种因果关系体系突然介入的某一时刻,不论那套体系的模式在我们的体系中显得多么反常。这样一个字眼的存在本身——更遑论与其相伴的各种修饰语了(如“盲目的”)——便表明,我们关于秩序和偶然的概念实际上都是类人的。
由于人类的生命是有限的,他们的因果关系体系便是线性的,亦即自指的。他们关于偶然的概念同样如此,因为偶然并非没有起因;它只不过是另一种因果关系体系突然介入的某一时刻,不论那套体系的模式在我们的体系中显得多么反常。这样一个字眼的存在本身——更遑论与其相伴的各种修饰语了(如“盲目的”)——便表明,我们关于秩序和偶然的概念实际上都是类人的。
本文标题:2020-07-25
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