承德：皇家寺庙“热河都城隍庙”

        承德城隍庙，旧称“热河都城隍庙”，是承德十二座皇家寺庙中唯一的道教寺庙。位于河北省承德市区西大街“文庙西路”北。清乾隆三十七年（公元1772年）始建。主要建筑有“山门殿”、钟、鼓楼，“天王殿”、主殿“福蔭巌疆”殿，东、西配殿，后有“寝宫”殿和东西配殿（太岁殿）。

       “城隍”是我国古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗，大多数地方的“城隍”一职，是由有功于当地民众的名臣、或英雄人物充当，被认为守护城池之神。

        承德城隍庙主殿“福荫巌疆”殿供奉的城隍坐像，面目慈善，号称“天下第一城隍”，传说是清康熙皇帝第十七皇子允礼。允礼自幼豁达识体，不参与皇权之争。且又聪明持重，政绩斐然。他死后，乾隆帝深感若失股肱。乾隆三十七年值工部尚书周礼元理奏请修建热河都城隍庙，乾隆下旨拨款施工，并封允礼为热河城隍神。

        承德城隍庙内其余各殿供奉文、武、义财神、孔子、朱熹、文昌帝君、玉皇大帝、太上老君以及馬神和极具特色的六十甲子神。

    下图、承德城隍庙山门殿

下图、承德城隍庙简介

下图、山门殿内的“护法神王灵官”粧金立像

对联：三眼通曉天下事 一鞭惊醒世間人

下图、殿内右侧的这位只穿着大裤衩的塑像，是“护卫神千里眼”。

下图、殿内左侧的“护卫神顺风耳”塑像，也是赤膊上阵。

下图、这是第一进院落甬路中的香炉

下图、东侧的钟楼

下图、西侧的鼓楼

下图、这是第一进院落的主殿“天王殿”，并没有供奉天王，实际是一座过殿

下图、天王殿前廊右侧供奉的神马和马童塑像

下图、天王殿前廊左侧供奉的神马和马童塑像

下图、天王殿后廊右侧供奉的“馬神溫瓊”塑像

下图、天王殿后廊左侧供奉的“馬神馬勝”塑像

下图、这是城隍庙中轴线上的第三座大殿：褔蔭厳疆殿。殿前的铸铁香炉上铸有“天下第一城隍庙”七个隶书大字

下图、褔蔭厳疆殿前为敞开的献殿，前排楹柱对联：抱应无私一统冥阳之主      申呈有则万方赏罚之尊

下图、匾额：褔蔭巌疆  御笔。  后排楹柱对联：和會視畿封妥斯苞茂      阜寧徵版籍報以馨香

下图、 匾额：敷佑下民御笔 ，殿内居中供奉城隍神坐像和“敕封热河都城隍之神位”。

下图、殿内右侧的三神将，左：白无常               中：牛头                     右：不详

下图、殿内左侧的三神将，              左：不详             中：马面                右：黑无常

下图、这是“褔蔭厳疆”殿左侧的《功德碑》，由全真龙门玄裔弟子左高真撰文，道歴四千柒百零三年（公元2006年）未月廿二日吉时立。碑文未录。

下图、这是“褔蔭厳疆殿”右侧的清乾隆皇帝《御制》碑。

下图、乾隆《御制》碑碑阳，碑文详见本文“附录一”。

下图、这是东配殿“财神殿”

下图、殿内居中供奉的“文财神比幹”坐像

下图、殿内左侧供奉的“義財神關公”坐像，对关公的这个称号，我是第一次见到。

下图、殿内右侧供奉的“武财神趙公明”坐像

下图、这是西配殿“文昌殿”，殿内供奉的是“文昌帝君”和“孔子”。因“文昌帝君”坐像被遮蔽，故未拍摄。

下图、在“褔胤厳疆殿”后面的山坡上，是城隍庙中轴线上最后一座建筑“寝宫殿”，也是全庙中的制高点。

下图、“寝宫殿”全貌

下图、近拍“寝宫殿”匾额

下图、“寝宫殿”中央供奉的城隍神（五岳大帝）、城隍夫人坐像

下图、“寝宫殿”内右山墙下供奉的“玉皇赦罪天尊”（即“玉皇大帝”）坐像和“太上老君”坐像（左）。

下图、“寝宫殿”内左山墙下供奉的“太乙救苦天尊”（即“东极青华大帝”，他的坐骑为“九头狮子”,但这尊狮子却只有一个头）

下图、这是“寝宫殿”外右侧的《内经图》碑刻

 下图、《内经图》，此图来自儒释道《【内经图】详解》（tian1272811的博客），特此致谢！

下图、“寝宫殿”的东、西配殿是供奉六十位太岁的殿堂，此为东配殿中央供奉的10位太岁。

下图、东配殿内东侧的10位太岁坐像

下图、东配殿内西侧的10位太岁坐像

下图、西配殿中央供奉的10位太岁坐像

下图、殿内东侧的10位太岁坐像

下图、殿内西侧的10位太岁坐像

附录一：

               清乾隆皇帝《御制》碑

碑首篆额：御製

城隍之神莫詳所自或謂始於唐李德裕之立祠成都而李陽冰縉雲城隍神碑則謂惟吳/

越有之然張說在荊州張九齡在洪州並有祭城隍文可見不始於成都亦不獨行於吳越/

且蕪湖城隍建於吳赤烏二年則又不自唐始而考城隍名義實權輿於八蜡水庸則並不/

得謂自吳始矣迨宋以後天下通祀明初雖改從山川壇尋亦復舊今則省府州縣同之熱/

河尚未有神廟壬辰秋督臣周元理以為請即發帑庀材飭治之或以為熱河故無城池於/

名毋乃不稱余曰否否神之號為城隍方隅是保甿庶是依熱河自皇祖締構山莊以來迄/

今六十餘年民物恬熙井裏殷富五廳隸屬咸臻阜寧儼然一大都會必有默相之者不祀/

之乎有功於民能捍災禦患則祀之則熱河城隍之宜備祀典於禮誠不可闕且行宮石城/

崇墉屹峙武烈三源安流導和何不可以循名徵實又詎在列雉重闉環濠曲塹方足以當/

斯義哉越癸巳夏五月工蕆余適臨幸山莊親致瓣香以落之作诗纪成并序缘起俾揭诸/

※牲之石且告所司慎厥事焉八蜡分明紀水庸謂由唐始見猶壅同州久矣民人聚新廟/

於焉鑒饗供佐帝佑氓宜有祀禦災錫祉願無封燕公椒奠曾攄悃供武泥塗或不恭避暑/

石城皇祖建廣仁雲巔聖慈從昭靈助順萬年賴薦禮申城此日逢猛獸毒蟲消百戾春祈/

秋報走三農七言用代豐碑泐五吏欽哉奉秩宗/

 乾 隆 三 十 八 年 癸 巳 孟 夏 上 澣 御 筆

（说明：，按原碑文照录，未加标点。文中※：表示此字不可识别或字库中无此字，另此碑疑似重刻，刻字与乾隆手迹风格、水平相差甚远，且有错字，如“曰”刻成“日”等） 

附录二：

      承德城隍    允礼

         承德（旧称“热河”）的“城隍”是清康熙帝的一位皇子，乾隆帝的叔叔，名允礼。

        允礼，是满洲镶黄旗二等侍卫陈希闵之女、康熙帝的妃子纯裕勤妃于康熙三十六年所生，是排行十七的皇子。他自幼聪明持重，9岁后常随康熙帝到承德避暑山庄及塞外秋猎。他勤奋自律，不参与皇子之间的皇权之争，深得康熙帝的喜爱。清雍正元年被封为果郡王，管理藩院事。雍正皇帝认为他实心报国，操守清廉，于雍正六年进亲王，七年管工部事，八年总理户部三库，十一年管户部，十二年赴西藏送达赖喇嘛，沿途阅视各省驻防及绿营兵，十三年还京师，办理苗疆事务。他身体较弱，雍正帝命他在其私邸中办理政务，隔十日左右进宫一次即可，这在当时是一种不寻常的特殊照顾。雍正帝临终时，命允礼辅政。乾隆继位，允礼任总理事务，管吏部，他秉性忠直，深受乾隆帝赏识。于乾隆三年二月薨。乾隆帝万分悲痛，亲临办理丧事。因允礼无子，乾隆皇帝便把雍正第六子弘瞻过为其继子。他死以后，乾隆皇帝时常思念这位忠君叔父，以至于几十年后还常常想起，依恋之情厚重，悲伤之感尤深。热河当时是直隶辖区，任总督兼工部尚书的大臣周元理晓知皇上时常有这份悲伤心情，一日在避暑山庄“澹泊敬诚”殿，奏请皇上：热河现已成为一个规模不小的都市，又离京师较近，何不建一座城隍庙，既符合皇家礼制，又可安慰神灵。乾隆皇帝听了大臣奏请，若有所悟；热河这地方自皇祖建立山庄以来，不断繁荣，人口越来越多，且风调雨顺，百姓安宁富足，这一定是有一位善神在默默地保佑着大清王朝，保佑热河这方土地。于是他就批准了督臣的奏请，随即开国库，拨银款，组织技术精湛人员营建施工。新庙落成，乾隆皇帝感念他的叔父允礼忠心辅国佑帝之恩，封他为热河城隍神。（此文来自网页）

         全文完

原题：（原创）承德：皇家寺庙“热河都城隍庙”     2017-03-28 18:38    发表

2018.12.31     阅读(157)| 评论(17)