《皇矣》是一首周民族的创业史诗。
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帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：询尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。
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上帝告知周文王：你有高尚的德行，不重疾言与厉色，不挟刑具与兵甲。不知投机与取巧，顺乎上天的法则。上帝告知周文王：要与盟国来商量，联合同姓兄弟邦。用你攀墙的钩梯，和那临车和冲车，讨伐攻破崇国城。
大： 注重。
以：与。
长：挟，依恃。
夏：夏楚，古代学校两种体罚越礼犯规者的用具，后亦泛指体罚学童的工具；泛指用棍棒等进行体罚，多用于对未成年者。
革：兵甲，指战争。
不识不知：不识古今，没有多少知识，形容古代民风淳朴。
仇方： 友邦，邻国。一说指敌国。
弟兄： 指同姓国家。
钩援： 古代攻城的兵器。以钩钩入城墙，牵钩绳攀援而登。
临、冲： 两种军车名。临车上有望楼，用以瞭望敌人，也可居高临下地攻城。冲车则从墙下直冲城墙。
崇： 古国名，在今陕西西安、户县一带。
墉：城墙。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《文王之什》：文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声。
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