【原文】 子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。(1)’执柯以伐柯，睨(ni)而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远(3)，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也;所求乎臣以事君，未能也;所求乎弟以事兄，未能也;所求乎朋友先施之，未能也。庸(4)德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉;有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥（zao）尔(5)?”
【注释】 (1)伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳（bin）风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。(2)睨：斜视。(3)违：距离。(4)庸：平常。(5)胡：何、怎么。慥慥(zao)，忠厚诚实的样子。
【译文】 孔子说：“道并不曾远离人。如果有人实行道却排斥他人，那就不是在实行道了。《诗经》说：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式样就在眼前。’握着斧柄砍削斧柄，应该说不会有什么差异，但如果你斜眼一看，还是会发现差异很大（就是不相信手里握着的就是标准）。所以，君子总是以其人之“药”，以治其人之“病”，这样就可以药到病除。一个人做到忠恕，离道也就差不远了。什么叫忠恕呢?自己不愿意的事，也不要施加给别人。君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到;作为一个臣民应该对君王做到的，我没有能够做到;作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没有能够做到;作为一个朋友应该先做到的，我没有能够做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力;言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?…”
人们往往不相信自己拥有“道”的标准，而去向外求。其实，所有的问题都是自己的问题，最好的解决之道是反求诸己，向内求，忠恕=中和，故做到忠恕就离道不远。
参考《儒学心印》作者王西胜老师
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