金圣叹在《花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺》开篇语中写道：
一部书，将网罗一百八人而贮之山泊也。自其天降石碣大排座次之日视之，则彼一百八人，诚已齐齐臻臻，悉在山泊矣。然当其一百八人，犹未得而齐齐臻臻悉在山泊之初，此时譬如大珠小珠，不得玉盘，迸走散落无可罗拾。
金大神的意思是如果水泊梁山，是玉盘，是玉碗，那一百八人就是大珠小珠，所谓“大珠小珠落玉盘”。此时，智深和杨志还没到盘里来，还没到碗里来。那施公要为之踌蹰，为之经营，让鲁、杨二人先藏之二龙山，等到合适的机会让他们枢机所发，众虎同心归水泊，大珠小珠落玉盘。
二龙山就是施公为鲁、杨二人暂时找的一座好窟穴。让我们看看两位豪杰的安身立命之地：两下高山环绕将来，包住这座寺（宝珠寺）。山峰生得雄壮，中间只一条路。上关来，三重关上，摆着擂木炮石，硬弩强弓，苦竹枪密密地攒着。过得三处关闸，来到宝珠寺前看时，三座殿门，一段镜面也似平地，周遭都是木栅为城。若是闭了关时，便有一万军马也上去不得。
金圣叹说，鲁达一孽龙也，杨志又一孽龙也。两人松树林里初相遇，就如两峰对插，两兽齐搏。鲁智深二话不说，就抡起手中禅杖只顾打来。两条龙竞宝，一对虎争餐。花和尚不饶杨制使，抵死交锋；杨制使欲捉花和尚，设机力战。鲁、杨二人斗到四五十合，不分胜败。智深卖个破绽，托地跳出圈子外来，喝一声：“且歇！”杨志暗暗地喝彩道：“那里来的这个和尚，真个好本事，手段高，俺却刚刚地只敌的他住。”
也就是说，杨志武功不输鲁智深，又是二人一起打的二龙山，连施公本人一开始都不好意思给他们排座次，没有交代谁做了大头领，谁做了二头领，只说鲁智深并杨志做了山寨之主。
那怎么才能让二龙同居一山，而和谐相处呢？施公亦深知其然，他是这样安排的：
1、特于前文两人出身下，都预写作关西人，亦以望其有乡里之情也。
2、陡然又提出林冲来。林冲实不在此回中，而忽然生出曹正自称林冲徒弟。于是杨志自述遇见林冲，智深又述遇见林冲，一时遂令林冲身虽不在，而神采奕奕，兼使杨、鲁二人，遂得加倍亲热，不独以同乡为投分也。
3、此譬如二龙性各不驯，必得禹王金锁，方得制之一处。今杨志、智深如二孽龙，必不相能，作者凭空以林冲为之金锁，而又巧借曹正以为贯索之蛮奴。二龙之居一山，其锁乃遥在水泊。
4、智深、杨志双居宝珠寺，他日又有武松来。智深一孽龙也，武松又一孽龙也。鲁杨之合，则林冲为金锁，曹正为贯索者也。若鲁、武之合，其又以何为锁，以谁为贯索之人呢？
5、此处是第十七回，施公已欲为第二十七回武松作地。武松之于鲁达，亦复千里二龙，遥遥奔赴，今欲锁之，则仗何人锁之，复用何法锁之乎? 预藏下张青夫妇，以为贯索之蛮奴，而反以禅杖戒刀为金锁。所以，第十七回鲁达自述在孟州遇到张青夫妇，结义智深做了弟兄。
6、（智深遇张青夫妇）其事相去第二十七回越十馀卷，彼天下之人方且眼小如豆，即又乌能凌跨二三百纸而得知其文心照耀，有如是之奇绝横极者乎?
注：1、粗体字改自第十七回金批。2、原创图片。
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