金刚长寿功凡人修行营

金刚长寿功凡人修行营，道不远人，人人皆可修行；神仙本是凡人做，人人皆可为仙。

我们首先要明白的第一个概念，就是修道是人人可为的，道不远人。

凡是道门中人，皆可称为道人，也就是修道的人，而道教中的人呢，则一般称为道士。

历史上道门中人很多，但很多并不是道士。

包括道祖老子、道宗关尹子等，也只是修道而已，并没有成立道教。道教是东汉张道陵天师才开创的。

历史上道门中人或隐或显，或出而济世，或退而隐修，如道祖道宗以降，列子、文子、庄子、吕尚、管仲、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛孔明、刘伯温等，皆为道门中人。

所以大家不要一想到道人就认为是道士，一提修道就认为是要上山出家才行，这样是不对的。

我们其次要明白的第二个概念，神仙本是凡人做，人人皆可为仙。

凡人修行，凡人修道，修行的目的是什么？

对人来说，这一生追求的是什么呢？无非是两件事，一个呢是长生，对人来说就是长寿而无病，另一个呢，就是好玩。如果一个人可以健康长寿，而同时又觉得世间很好玩，那他不也可以称得上是地上神仙了吗？

李鸿章有一副对联：

上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相。

下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。

说的也是这个道理。就是神仙不在天外，神仙本是凡人做，在每个层次均可为仙。

我们要明白第三个概念，修道呢，可以说只是一种生活方式，人人皆可修道，事事也可修行，人人皆有道场。

修道不在于看你是在做什么，在什么地方，而关键是在你的内心，内心能否逍遥，达到了道的层次，所行是否合道。

打坐练功是修道，顺应自然，不妄为，顺天之时，随地之性，因人之心，不要违背天时地利人心等自然规律，把自己的事情自然而然的做好，工作、生活又何尝不是在修道呢？

试想一个人抛妻弃子，到山上寺庙里去，每天打坐参禅，这样就算是修道了吗？

修道，处处皆是道场，如果你在一个道场里不能修好，跑到山上又有什么用呢？

人世间又何尝不是一个道场呢？

每个人都有自己修道的道场，可以说你在哪里，哪里就是你的道场。道场道场，可以说道就是场。

修道不是空中楼阁，你首先要在自己的道场里做好，要实修实证，这样才能完成修道的第一步。

道的层次呢，取决于你天心念力的大小，任何一件小事，都可以悟道。

不管你是做什么的，你只要在自己的道场里做好了，那都是可以直通于道的。只要你通于道了以后，无论做什么事情，都是可以做好的。

第四个概念道法，道门中人的修心处事之法。只有行道门处事之法，以道法来为人行事，这才算是真正的开始进入道门

我们在自己的道场中，如何才能做好自己呢？又该如何去修行？明善以行，既遂且安。

何谓明呢？明指的是见事以明，也就是要看到事情的本来的样子。

我们常说做人要做明白人，做明白人，意思就是看什么事情要能看的明了，我们只有知道了事情的真实情况，把世间万事看的明明白白，这样才能决定我们的行为，才能知道我们该如何去处事。

那何谓善呢？这个善不是善恶的善，不是说要让大家发善心，做慈善的善，而是指妥善的善，完善的善。善，意思就是指好的方法，是周全行事的方法。

老子说，上善若水，是像水一样，能够随物而赋形，能够应物而不穷。

现在人对善总是有误解，把善理解成是慈善，是善良，很多时候却成了伪善。其实善良这个词本身的含义就是指善法、良法的意思，只是大家误解了。

所以我们做事不能讲慈善、伪善，而要讲明善。明善，就是指在看到事物本来面目的基础上而采取的好的方法。

视其本来，此谓明，做明白人。应物不穷，此谓善，行周全事。这就是明善以行的意思。

那什么又叫既遂且安呢？

人只有做到明善以后，这样无论什么事情都才能做到内心安定，也就是内经所说心安而不惧的状态，而同时呢，与万事万物也才能够各自相安，这就叫做既遂且安。

所以呢，这八个字总结起来就是，见事以明，处事以善，看本来，行善法，得相安。

第五个概念道术，道门呢，有五术，分别为山、医、命、相、卜。

修道修的是一种智慧，随着你智慧的提高，有些事情会自然解决，可是在我们还没有达到那么高的层次之前，该怎么办呢？

也就是我们光有法了还不够，还要有术才行。

比如医术，解决的是什么问题呢？如果一个人一直生病，身体不好，那他自然无法心安呀，也失去了进一步修道的基础，所以这时就需要医来解决。

那我们对很多事情看不清楚的时候怎么办呢？那就需要卜来解决。

我们如何看人、看天、看地，如何进行时运天机的推算，这是命和相的内容。

如何进一步提升自己，使自己的层次不断提高，这是山的内容。

那除了这五术之外呢，还有一种，就是我们常说的法术，这也是道门之术的一种。但这种呢，一般不列入道门五术之中。

这其中山和医可以归为一类，命相卜可以归为一类。

山，指的是仙术，也就是练养之术，医术呢，最初是为了辅助仙术的，身体有病要先治病，身体好了才有可能去继续修炼，如果身体都不好，整天病怏怏的，又何谈去修呢？

所以说医道通于仙道，医和仙都是为了自己的身体而设置的，是为了不断修炼自己的身体，而其知识呢，也是来自于对自己身体的认知。

而命相卜呢，则是在身外的，是为了行事而用的，其作用则在于趋避，也就是趋吉避凶。

庄子说内圣而外王，医和仙主要讲的是内圣，而命相卜呢，则主要讲的是外王。

其实这两者呢，基本上已经包含这世间的一切了，内圣讲的是能量，而外王讲的则是象数。

这个宇宙呢，有两个基本的法则，一个是能量法则，另一个则是象数法则。

医和仙在于修炼，所谓修炼也就是自身能量层次的提高，而当能量层次提高以后呢，其实命相卜这些就是次要的了。

这就像我们去做一件事情，当我们能力很强的时候呢，就不需要用太多的方式方法，而当我们能力不够的时候呢，就需要更多的技巧。

比如当一个人达到很高的层次以后，他不需要占卜，也可以知道已经发生或者将要发生的事，而如果一个人达不到这样的层次呢，他就只能通过象数的方法去推算。

所以能量永远是第一位的，而象数则是第二位的。

第六个概念常人如何修道？

修道是一种生活方式，现在我们就来说一说日常修道的入门及进阶方法。

常人修道呢，应该先从日课功夫入手。

日课是什么呢？也就是每天应该做的功课。

而日课主要包括三个方面，一个是身体的锻炼，一个则是落地的生活，另一个要在自己的道场里做好，要实修实证，觉知真正的自己，做好自己的事情

如何说一个人开始修道了呢？一个人开始修道的标志，首先是开始注重自己的身体，修习道家养生功法，这是为长生之用，另一个呢，就是要开始注重自己的生活，用道门的思想来指导自己的行为，使生活能够安心，此为长乐之用。这两点是入手处。最后一个呢，在自己的道场里要做好，要实修实证，不管你是做什么的，你只要在自己的道场里做好了，那都是可以直通于道的。只要你通于道了以后，无论做什么事情，都是可以做好的。

身体的锻炼，如金刚长寿功、静坐等，应坚持练习。而生活呢，则内事但求心安，外事但求周全，而工作呢，任何一件小事，都可以悟道，通于道了以后，无论做什么事情，都是可以做好的，此为落地。

当一个人可以做到身体康健，内心安定，任何事情都可以做好以后呢，接下来则可以进行进阶的修习。

其主要也包括两个方面，一个是经典的诵习，一个则是丹道的修炼。

经典的诵习即是求往圣先贤之学，可以读道德经、阴符经等各类道书，这是增长知识，开悟智慧。丹道的修炼呢，即是行聚精会神之道，最终呢，是使自己的能量层次不断提高。

这是入门之后，进阶的修习。

也就是要先尽人道，再了天道。我们常说尽人事，听天命，人事尽，则天道自显。

为什么要写这些东西呢？因为前段时间有加我微信的道友说，让我拉个群给大家分享分享金刚功，我想了想我拒绝了，我说现在很多的师兄已经建了很多的群了，有的群还做的非常好，并且练功的功友也加了很多的群，提供的功能还都类似，那又有什么意义呢？

我说等我那天想好了建一个不一样的群，能给大家提供一点不一样的东西，我就建一个，今天这个群来了

群名就叫：金刚长寿凡人修行群

金刚长寿的意思就是金刚长寿功，这个群以修金刚长寿功为本功，从入门到基础到进阶，你吃透了，这就是主干，你就立住了，有了主干你在访名师高友，在读书学习，就会让主干这棵树更枝繁叶茂也能让主干更粗壮，也就是深度和广度都有了。

金刚长寿功每天三次行持，日日习以为常，行持日久，则其效自显。但不管多忙，每日至少要保证一次行功，且不可中断，否则练功效果就会大打折扣，常言道：“不怕慢，就怕站”,万物一理，其实练功也是如此。

行功要在精进如法的前提下，多多益善，但前提是别过于劳累，所谓无过不及，掌握好度，以留有余味为合度。最后要练出来自己放松的功法，找自己入静放松的方法。

金刚长寿功的学习难点一是在于纠功，纠功是一个学习-纠功-再学习-再纠功-再学习，持续动态的一个过程，因此需要解决。二是难坚持，学功容易，练功容易，坚持练比较难，一个人走的快，一群人走的不累，所以远，更能坚持。

金刚长寿功凡人修行营的解决方法：

一是建立门槛审核机制，申请入群，自愿实修才可以进群。

二是每周五组织线上纠功，按照群学习节奏，每周五相互之间点评纠功，建立统一相互纠功的标准和方法。

三是每月组织男女青年组，中老年组金刚长寿功线上比赛。

四是群自治管理，不是群主管理，是自治轮流管理，每月选出一名值月生服务大家，所以群每月都会新的理念带给大家。

五是进群门槛需缴纳班费，班费是随缘随喜，进群缴纳班费我也纠结了很久，公益运营是大前提，班费的缴纳由班级选出来的值月生来决定每月的支出用于线上竞赛的奖励或者其他，班费全部用于班级，由每月值日生决定使用的方向和范围，这个班费我也纠结了很久，最终还是决定班费定位随缘随喜，全部公益用于班级，这样也把不想实修，想蹭群的排除在外，同时也增加了对这个群的重视度。

六是提供线下公益纠功，由赵理驰师兄负责，赵理驰师有缘得张至顺道长亲传，坚持修习金刚长寿功10年以上，有时间有精力的师兄可以线下纠功。每月线上金刚长寿功竞赛男女青年组、中老年组冠军也可以申请做线下公益纠功，1个人带动3个人，3个人影响1座城。

凡人修行使什么什么意思呢？

道不远人，人人皆可修行；神仙本是凡人做，人人皆可为仙；事事也可修行，人人皆有道场。

金刚长寿功凡人修习营，公益运营，以7年为期，百日筑基，一年入门，三年小成，七年大成！代号007、互称师兄、期限七年！每天实修修七年，修完7年去昆仑！（实修7年后我们去新疆昆仑山上聚一下，没有别的意思）

开篇我们用了大量的篇幅去论述凡人修行，所以凡人怎么修习我们就不在论述了，我们就说一下课程表

第一年安排课程：金刚长寿功主修，选修：100多岁中国科学院经络专家祝总骧312经络锻炼法、110多岁崔介枕养生保健功、仙人揉腹、张至顺任督按摩、六字诀、静一空悟禅师《增演易筋洗髓内功图说》、103岁国医大师邓铁涛养生智慧、袁了凡《了凡四训》、药膳食疗、艾灸、毛泽东选集《调研论、实践论、矛盾论》

第二年安排课程：主修道家经典道德经、阴符经、静功等,选修古中医、丹道

金刚长寿凡人修行营，最后一个概念就是探索流，如果一个人是一个神经元，一群按照规则交互的人可能是一个人类神经网络，形成群体智慧，我叫凡人修行群体智慧，我叫他“探索流网络”，我叫他群体学习，群体修行。

金刚长寿凡人修行营，自然，内求，实修，每一个师兄实修的见、感、思、行，按照规则交互，探索流有三个简单的规则：

一是每一句话都是当下发生、鲜活的涌动；不要总是活在自己的故事和观点里；不要用过去的身份、过去的既有经验来主导你；不戴帽子，不做祥林嫂，一切都是当下鲜活发生。

二是放下好为人师和结构性傲慢；看透，看破，都是不是看见，用眼睛“看”，用心“见”，其实我们一直是看而未见，用眼睛来看，没有用心来见；不要给别人反馈、不要给别人建议，因为你从我身上看见的是你自己的问题而已，我眼中的你才是我自己。你只是经由对方看见自己，一切都为了自己受益，回到自己身上来，一切回到“自己受益”之上；零建议、零反馈，完全回到自己之上。

三是针对用身心去感受当下感触你的点做呼应；只对整段话中的关键词做呼应；要有相关性，不要因果性；要快思考不要慢思考。整个过程呼应，且只有呼应这个动作。

用探索流的规则去表达，表达有且仅有一个要素就是真，用眼睛“看”，用心“见”，其实我们一直是看而未见，用眼睛来看，没有用心来见；表和达是两回事，表是语言的沟通，达是心灵和心灵合一的状态，很多时候我们是表而未达，看而未见；见的状态下，我和你几乎是一体的，我看见你就是我看见了我自己；经由真真的看见，我看见了真真的我自己，我把我对自己的看见，真真地表达出来，这样的表达甚至可以把潜意识里边自己封闭起来的心门打开。

之前都是一个人苦哈哈的学习，苦哈哈的探索，而现在我们只要遵循这个规则，你会发现，慢慢、慢慢地那个流形成了，当这个流形成以后，每个个体会慢慢、慢慢地浸泡在流里边去，我们称他为入流，入流之后的那个感觉无比美好，如果我们的脚踩在这样一个组织智慧的河流里，你的进步有多大，你的进步该有多快。组织外的探索，组织内的同步合在一起，我们就可以去做此前不能做的事情，去做哪些做梦都想做的事情，去在这个混沌的时空里边，让我们凡人修行闯出一条从未有过的道路。

注：金刚长寿凡人修行营，文中关与修道部分参考归真老师修道内容；金刚长寿凡人修行营全部公益运营，关于班费随意随缘，由班级值月生决定使用，介意的勿扰；金刚长寿凡人修行营进行需要审核，道靠自修，自愿实修实证。