子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！”
这里最难理解的就是“迩言”，指的是“浅近的话”。
孔子说：“舜帝可算是一个拥有大智慧的人吧！他乐于向别人请教，而且喜欢对那些浅近的话分析其含义。
他替别人包涵缺点而表扬优点，他度量人们认识上“过”与“不及”两个极端的偏向，
用中庸之道去引导人们。这就是舜之所以成为舜的原因吧！”
我们古代贤明的君主之所以得到百姓的拥戴，在于他们采取中庸的态度来治理国家、安抚百姓。
他们处理事情的时候，并不是谁的话都听，也不是谁的话都不听，“好察迩言”、“允执其中”，而是在许多方案的基础上，折中调和出一个好方案。
孔子认为，这就是舜能够得民心的大智慧之所在。正是他好问善思、就近察言，才让他获得了渊博的知识，养成了谦虚谨慎的品性，得到了大家的拥戴。
中庸之道要求我们以舜为榜样，在生活中要多观察、多学习，做到学以致用。尽可能地从他人他事中汲取经验和智慧，使我们的人生更加完美、更加辉煌。
中庸之道中所说的“隐恶”可能不好理解。
生活中，与普通人交往时，他们可能出言不逊，对我们有所冒犯，他们的言语对我们来说毫无学习和可取之处，甚至伤害我们。此时，我们不要去揭这些人的短处，这样就是不懂得坚守中庸之道了。
我们可以将这些人当作反面的例子来看待，在内心深处告诫自己，当我们与人交往时，千万不要如他们那样无礼，以此来鞭策自我，完善自我。
“隐恶”的内涵不仅是要学会隐别人对自己之恶，而且要学会隐别人对他人之恶。
生活中，我们往往会听到有人在我们面前说东家长、西家短的闲言碎语，说“这个朋友不够意思，那个女人不正经”之类的话。
对待这样的言语，我们也要学会替对方“隐恶”，因为这是一种基本的道德操守，也是一种人格修养，更是一种为人处世的法则。
如果我们把这种道听途说的“恶言”宣扬出去了，对我们任何人都没有好处。
口出“恶言”的人肯定再也不相信我们了，而且有可能会记恨于心；那些被“恶言”所伤的人难道会更加相信我们，对我们更好友吗？必须要学会替别人“隐恶扬善”，这是一门很重要的学问，
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