（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

从2017年秋季起，全国的小学生使用统一版本的语文教材，称为部编本。王老师的《爱上语文》第五课就是从部编本小学一年级第1课《秋天》开始。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

天气凉了，树叶黄了，一片片叶子从树上落下来。

天空那么蓝，那么高。一群大雁往南飞，一会儿排成个“人”字，一会儿排成个“一”字。

啊！秋天来了！

这篇作为小学一年级第一篇的课文，仅仅只有55字，但却深受师生喜爱。原因如下：

第一，浅近，精炼，无生僻字，无形中拉近了学生与语文的距离。

第二，抓住了秋天的典型特征：落叶、大雁。与开学初的季节吻合，符合学生的生活经验。

第三，全文三段，结构严谨，前两段写景，最后一段抒情。黄色的落叶、蓝色的天空构成一种明亮的忧伤、宁静的温暖，动态的叶落与动态的燕飞构成对比美。

第四，富有文化意象和文化趣味。

夏丏尊先生认为学好语文，最好的是培养语感，他曾讲：“在语感敏锐的人的心里，“赤”不但只解作红色，“夜”不但只解作“昼”的反对吧。“田园”不但只解作种菜的地方，“春雨”不但只解作做春天的雨吧。见了“新绿”二字，就会感到希望焕然的造化之功、少年的气概等等说不尽的情趣。见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的滋味吧。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

王老师今天主要讲了二种文化：大雁文化和水文化。

第一，大雁文化。

语感敏锐的人，对《秋天》中的大雁是怎样的感觉呢？大雁本是一种候鸟，春天自南向北，秋天自北向南。但进入文学作品中的大雁，就不只是自然的大雁，而是文化的大雁，不只是生物的大雁，而是情感的大雁。

这种文化的大雁和情感的大雁，我们可以在古人的诗中找到印证。

范仲淹《渔家傲·秋思》中“衡阳燕去无留意”写出了思乡的情感色彩和文化现象。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

王实甫《西厢记·长亭送别》中“北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。这只南飞的北雁，不只是自然的大雁，而是文化与情感的大雁。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

晏殊《清平乐·红笺小字》“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”用大雁传情、大雁传信，写出了家人的叮嘱和爱人的思念。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

李清照《一剪梅》“云中谁寄锦书来？燕子回时，月满西楼。”盼丈夫的家信却未收到，心中升起无限的愁绪，此时的大雁不是纯粹的生物学的大雁，而是情感的寄托，精神的象征。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

回过头来，如何教会小学一年级的学生领悟大雁这一意象的情感内涵呢？

第一，从孩子的生活、情感入手。信鸽是干什么的？送信。大雁类似于信鸽，也可以送信。这样孩子就可以将大雁与送信传输传信联系起来。

第二，创设具体情境。假设妈妈出差在外，当你想妈妈的时候，会对妈妈说什么呢？妈妈你好吗？妈妈，我在家里听话，你不要操心……但是在远方的妈妈听不到，怎么办呢？写信。谁来传信给妈妈呢？大雁。这样的回答也符合儿童思维，儿童思维是一种诗性的思维，童话的思维。

这样当孩子们再读课文“一群大雁往南飞……”孩子们自然就会跟给妈妈传信的大雁联系起来，也就体会到了大雁所代表的离愁与思念。

第二，水文化。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

古诗中有许多写水的诗句。

其中最为有名的是苏轼的《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

诗句“欲把西湖比西子”使得西湖有了有了另一个美名西子湖。此诗前两句写西湖晴天雨天的美，三四句由西湖联想到西施，是西湖美上加美。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》 （五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

写西湖的诗很多，为西湖找比喻的诗也很多。比如白居易“湖上春来似画图”将西湖比作一幅画；周起渭“若把西湖比明月”将西湖比作一轮明月，民间“西湖名著自天降”将西湖比作晶莹璀璨的明珠从天而降。这样的西湖便有了诗意。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

西施不是杭州人，也未到过杭州，但苏轼为什么要将西湖比作西子呢？这就涉及到了水文化。

①水代表着思念和愁绪。比如李清照写“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”

②水代表着时间流逝。李煜曾写“流水落花春去也。”

③水在平静中蕴含力量。因此就将流水比作女性。

水为万物的母亲，女性为人类的母亲，二者均为生命之源，因此从生命观念来看，中华牢美理念和文化意象中，就有了女人如水水域女人。

另外水“善利万物而不争”，水就代表着阴，女性是阴柔、顺存的，所以从哲学观念来看，水和女性也是高度匹配的。

我们继续分析水和女性能够相互为本体和喻体的相似性。

①形态相似。我们形容河水滚滚、江水滔滔、湖水荡漾、海水汹涌、溪水蜿蜒，水流动起来的流线和曲线与女人的身体一致。

②质地相似。形容女性的眼波“秋水盈盈，含情脉脉”，女性的美为“秋水出芙蓉，天然去雕饰”，最传神的女性神情为“水灵”，女性的这些美，就与水触觉上的绵柔和视觉上的绵绵不绝相关联。讲女性的思念为“望穿秋水”，讲女性的温婉为“柔情似水”。

③纯度相似。形容女性的美丽经常用清纯，清丽，清雅，贾宝玉也称“女人是水做的”。

鉴于水与女性以上三点的相似性，水与女性之间就有了天然的联系。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

我们再回头来看苏轼的诗，可以倒着分析，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，这是写人美，人为什么美呢？是因为有水。因此前两句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”就写的是水，不论晴天还是雨天，水都是美的，有水光的空灵和山色的天然自然地想到西湖如西子一样美。

这样，西湖与西子就有了五方面的共同点。①地域上都属于古越国。②形象上都与河水有关。③气质上都有一种清丽美。④“欲把西湖比西子”，两个“西”读起来，更有音韵美。⑤西湖的美是一种现实美，西施的美是一种想象美，二者实现美美与共。

第三，水文化的外延。

中国古代民间四大传说都可与水联系起来。白蛇传中西湖的湖水和天上的雨水，就成为白娘子和许仙爱情的催化剂；梁祝传说中水就成了梁山伯与祝英台化蝶的基本条件；牛郎织女中河水是牛郎和织女相爱的缘起，天上的银河又成了二人爱情的见证；孟姜女哭长城中孟姜女无尽的泪水见证着孟姜女和万喜良的爱情。因此西湖的水、天上的水、银河的水、眼中的水、其实就是这四大民间传说中爱情的见证。

（五）大雁与流水一《古诗词文化意象的魅力》

大雁文化和水文化，使我们的语文变得更加绵长、润泽。体验诗词中文化意象的魅力，爱上语文，爱上中国文化。