兔神

      1980年深秋的一个清晨，天色微明，薄雾朦胧，尽管已有几分寒意，但仙居宁江溪下游一群勤劳的淘沙筛沙工们早已干得热火朝天，他们有的从溪里淘沙，有的筛沙，大家分工有序，各忙各的。突然，一名筛沙工在沙堆中发现了一块黑乎乎与众不同的片状石头，他觉得很稀奇，偷偷用草包好，悄悄地把它带回了家……若干年后的一天，这名淘沙工用这块“黑石头”从收古玩的王胖子手里换回了一辆半新的自行车。他十分满足笑得合不拢嘴，一块破石头换了辆自行车！但王胖子笑得更是灿烂，他转手以五倍价卖给了痴迷古玩收藏的识一老先生。

兔神

      仔细欣赏这块石片，它其实是一块古老的青黑玉石，青绿条纹可见，因长期在沉卧在河床底下，外表已包裹了一层厚厚的包浆。清洗干净后，一个栩栩如生的兔神出现在我们面前，只见它头戴高帽，身穿束腰长袍礼服，双手前伸合掌祈祷，嘴巴紧闭，大圆眼炯炯有神，整体一半圆弧造型，好像兔神正弯腰向神明或上天祈福，神情恭敬虔诚。兔神整体采用双面雕刻，正反面基本相同，只是衣服下摆雕刻的图案各不相同，一面采用阴刻双勾刻画了两个古老文字，文字下有一图，图案像是一台精密灵巧天文望远镜，寓意远古的先民已通过器物可以探索浩瀚宇宙星空。另一面则刻了一只欢快奔跑的小鹿。刻画线条十分简洁但却形象生动。兔神祈福、文字、天文望远镜、小鹿，这些事物之间有什么关联，这两个古文字是什么意义?欢快的小鹿代表狩猎的成功还是另有其它含义?这块神秘的兔神“黑石头”带给我们无限的想象，或许里面包含着上古先人留给我们后人的神奇密码!

      静如处子，动如脱兔，在人们心目中，兔子总是那么亲切、敏捷。在古代人美好的想象中，最早登上月宫的，除了嫦娥、吴刚之外，就是可爱的兔子了。灵动的兔子在中国诗歌中是主角之一。在中国第一部诗歌总集《诗经》里便有涉及兔的诗行：“有兔爰爰，雉离于罗”，“相彼投兔，尚或先之”，“跃跃兔兔，遇犬获之”等等，《诗经》之后，兔亦是文人墨客笔下的常客，欧阳修的“天冥冥，雨蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫”，王安石的“宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟”等等都是脍炙人口的名句。兔是我国祖先最早熟悉的动物之一，在出土殷墟甲骨文上已有非常形象化的兔子。而月中的阴影确实与兔形相似，月中有兔的神话自然产生了。另一方面，原始氏族中兔子作为氏族图腾，根据月亮阴影与兔子形状相似加以联想，便把自己信仰图腾动物移到月亮上去了，这体现了古老氏族对月亮和兔的一种祟拜心理。

兔神

      但这块神奇的石头为何出现在仙居的永安溪?1983年，人们在仙居横溪镇下汤村发现了新石器遗址，特称下汤遗址，遗址群面积达25000平方米，周围多山，三面环河。出土的文物大多是石器和陶器。下汤遗址的发现证明在浙江省仙居县第三河灵江的流域内，早在一万年前就有人类活动，且原始农业较为发达，出土的石磨盘和石磨棒是世界上发现的最完整、最原始的稻谷脱壳工具。从出土器物形制特征和文化性质看，下汤人已脱离深山的穴居生涯，迁向平原过定居生活，他们以农业经济为主，狩猎、采集为副，并发展了纺织、制造和捕捞业，农业和手工业已有了明确的分工。所以这块奇石或许就是下汤文明的一个见证。兔神祈福，氏族图腾，如果它会说话，那它会带我们走进它所有的遇见！

兔神