——台湾之行
碧树鸣风涧草香，绿荫满地话偏长。
白云如棉山如黛，且向丹青忆故乡。
2018年12月3日，在花莲玉器店画框前，我驻足很久。山明水秀、美丽之岛，我们一行就要告别了，心中满是不舍。画框中这首诗正契合了我的思绪。
回首来台的这些天，有人说是环岛游，有人说是静心之旅，还有人说是礼佛行。那我觉得说应该是三者兼而有之，即“提升生活品质，净化心灵之旅”。
刚到台湾，当地导游便向大家介绍了台湾的情况，一张地图，一叠厚厚的导览图，就让我们满怀期待。
台湾，是一个由岛屿组成的海上省份。北临东海；南界巴士海峡，与菲律宾相邻；东滨太平洋；西隔台湾海峡与福建相望。
台湾省多山地，高山和丘陵面积占全省面积的三分之二以上。以中央山脉为分水岭，东部多山脉，中部多丘陵，西部多平原，最高点玉山，主峰海拔3952米。
台湾人口2300万，面积3.6万平方千米，台湾省北部属亚热带季风气候，南部属热带季风气候，年平均气温（除山地外）23.6度。
台湾省土地资源有限，适合居住和耕种的平原与盆地不足土地总面积的三分之一。森林资源丰富，有“森林宝库”之称。台湾四面环海，地处寒暖流交汇处，具备发展海洋渔业的优良天然环境。
(一)台北故宫和灵鹫山
按照既定路线，我们第一天参观灵鹫山和台北故宫博物院。
台北故宫博物院，位于台北市士林区至善路二段221号，建造于1962年，在1965年落成。占地总面积约16公顷。为仿造中国传统宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。院前广场耸立五间六柱冲天式牌坊，整座建筑庄重典雅，富有中华民族特色。
台北故宫博物院内收藏有自南京国立中央博物院筹备处、国立北平故宫博物院和国立北平图书馆等所藏的皇家旧藏。所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古典文献、名画碑帖等皆为稀世之宝。
故宫里面不允许拍照，照相器材无用武之地。大陆游客特别的多而且都是以团队为主，相当热闹。当然，我们也不例外。
我们团队特别好的一点是当地资深导游，有工作经历30年，今年55岁，叫做阿坤。他与我们的领队王导，一起尽心尽力的陪伴服务大家。
阿坤先带我们去玉器厅，瓷器厅，之后去看了镇馆之宝。阿坤的腿脚麻利，边走边讲，来故宫一趟，就是要多看一眼，多看几个厅。我们看了明朝万历年间的瓷盘，还有满人入关后带的陶器和掐丝珐琅器。看到了皇帝帽子上的冠宇（上面是佛教七宝）还有扳指。
很多展柜的玉佩映入眼帘，阿坤说身上戴着这些，走路时才不会大步，文雅文雅就从这里来。说着说着阿坤就学起了古人走路的样子，逗得大家咧嘴就笑。
看，皇帝戴的朝珠有108颗，二十七乘以四等于一百零八。二十七颗一个结，用红珊瑚跟蜜蜡和绿松石来打造。珊瑚是好东西，有句话说千年珊瑚万年红。只有皇帝他老人家才戴的起。
你们再看，皇帝帽子上的帽盖有黄金和红珊瑚装饰，这样盖的沉，骑马才不会掉。
台湾17世纪是蛮夷之地，少数民族要上贡，要把一些宝贝朝贡给皇帝，比如这颗猫眼，还有这腰带上的钻石，玉带扣等等，这些都是朝贡给宫里的宝物。再来看葫芦，中国人最喜欢葫芦，有和田玉的，有金镶玉的，先用蜡做成葫芦的形状，再用金线在上面绕，绕到一个密度再用火烧下去，谁先出来？蜡油先流出来，葫芦就出来了。不知不觉当中，阿坤讲完了葫芦的制作过程。真是赞叹！
看这边珊瑚！这一棵树叫做绝处逢生。绮丽珊瑚老总洪女士为了帮助一位母亲积攒教育基金，而从日本人手里买回几件珊瑚，她许诺如果能从日本买回来，就捐一株给台北故宫。洪女士说到做到。文物背后的故事感人至深。
我们还看到了陈木制作的杯子，薄如纸，轻如纱。还有象牙球。
象牙球共24层，由里往外钩绣花，由外往里来雕刻。有些工匠雕到眼睛都瞎了。我们面前看到的是象牙雕的“象牙山水”。让人叹为观止。
多宝盒现在叫做收纳盒，家有一宝，子孙不会跑，先有宝贝，再请工匠师来设计它的盒子，才能够放进去。之后我们又看了文房四宝，笔杆，砚台，镇尺以及皇帝用的章，都是玉的。当然玉玺不消说，琳琅满目。
阿坤神秘的告诉大家，我再让大家看一件宝贝，很多导游未必知道它的前世今生。这就是“北魏时期的鎏金释迦摩尼佛牌”。
了解完佛牌后，阿坤说，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。由俭入奢易，由奢入俭难。每个人都一辈子，有他的使用期限，每个人的人生功课需要考验的时候，真的要跟着佛陀的脚步。本来无一物，何处惹尘埃。越早放下越有慈悲心，有舍才有得，所以要放下”。
我们合十点头，继续跟着队伍往前走。
在走廊展厅看到了镇馆之宝，但当天没有看到翠玉白菜，只看到了东坡肉石和毛公鼎。围观的人很多很多，我们绕着文物转了一大圈，确实很惊艳。
白菜寓意百财拥有子孙满堂，这件应是光绪帝妃子瑾妃的嫁妆。白菜虽然是常见的蔬菜，但是架不住它的寓意好，白菜音同百财，在加上多子多孙的螽斯和蝗虫，就人生来讲是非常圆满的。图版里白菜上还有两只小虫，螽斯和蝗虫雕刻的栩栩如生。
东坡肉石高5.7公分，宽6.6公分，乍看之下就是刚出锅的东坡肉，让人叹为观止。其实这块东坡肉石并未进行任何的雕刻，真的是浑然天成的，这个文物的妙就妙在这里。
我最感兴趣的是毛公鼎。也因为我在练书法吧。
毛公鼎是西周晚期青铜器。因作器者毛公而得名，这个毛公是周宣王的叔叔。毛公鼎通高54厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.5千克，鼎内壁铸有铭文，32行，将近500字。是现存青铜器铭文中最长的一篇，堪称西周青铜器中铭文之最。其内容叙事完整，记载详实，是研究西周晚年政治史的重要史料。
这也正是毛公鼎珍贵无比的原因所在，铸造精美加上有铭文，可以详细的了解西周时期的情况，给现代人了解当时的政治情况打开了一扇窗。
随后我们还参观了“玲珑有致，宫韵犹存”脚穿波丝鞋的杨贵妃雕像。其实世界四大馆藏，美国大都会、法国卢浮宫、大英博物馆、皇室收藏台北故宫。都是我们了解历史的窗口。
定窑白瓷是民窑，白瓷婴儿枕再度让我们相遇。汝窑雨过天晴这般颜色最好，雨后天空水蓝色是最美的。钧窑氧化铜着色，是很难着色的。哥窑的冰裂纹很具特色。对于这些瓷器虽是蜻蜓点水般瞜一眼，也是有福气了。
走马观花般参观了一下午，虽然不舍，也要离开了。于是来到购物处买下一个小小的碑帖书签，作为纪念。
接下来，我们还要按照既定的安排奔向下一个目的地。
讲到灵鹫山，大家会想到四川的灵鹫山或是印度的灵鹫山。我们说的是台湾灵鹫山。
在没来之前就听到王导说过灵鹫山值得一去。它是太平洋怀抱中的禅修圣地，海天一色，禅境深远。这里尊重每一个信仰，这里包容每一个族群，这里博爱每一个生命。这里是世界各大宗教交流的平台。也是台湾北部最著名的心灵地标。唯一一座建在海边的寺庙。
当11月28日上午9点我们驱车赶到时，天正下着淅淅沥沥的小雨，不远处寺院门口已经有师兄在迎接我们了。互致问候结束，寺院义工为我们准备了多把大雨伞。一位志工导览员为我们讲解。她轻声细语般的讲话，让我们感到像是回到家里一样。
她介绍寺院住持是这样介绍的：心道法师，灵鹫山佛教教团开山和尚，世界宗教博物馆及国际非政府组织“爱和平地球家”创办人。祖籍云南，1948年生于缅甸腊戌省的一个偏僻的山村。4岁时失去双亲，于战火中成长。目睹战争摧毁家园与生命的残酷，种下了追求和平的种子。法师在13岁迁徙到台湾，之后接受学校教育。25岁剃发出家。经过十多年的苦行，后又经历两年半山窟的断食闭关，悟道佛法的真理，发愿“度尽众生，方证菩提”。
导览员带我们朝拜了黑脸观音圣像，心道法师的闭关房，宗风文化走廊以及知客堂。
这个文化走廊，位于开山圣殿下方。访客能于此处初步了解心道法师与灵鹫山道场缘起，是结善法因缘的好地方。
闻喜堂：宗教文物流通处，包括书籍、佛像、坛城庄严圣物、念珠、饰品等。这里是来山大众结缘、休憩的场所。
中午我们在斋堂用餐，斋堂准备了大碗馄饨，青菜馅的，香浓可口。餐毕，我们要去刷碗，斋堂义工执意不让，说我们是远道而来的客人，理当休息。我们就只好恭敬不如从命了。我们起身看她们怎么收拾，一看才知道她们细节处是如此之感人。
垃圾是分成四类的，碗、筷、碟是标签收纳的，无论是洗手间还是走廊过道，都有精心栽植的花草，同时旁边还配上温馨的话语。每一处都整整齐齐，干干净净。空间虽小，但是能感觉到他们对环境的爱护和精心。使来访者有归家之感。
无论在室内还是室外都没见到有垃圾，台湾立法有规定垃圾不落地，每人身上要装一个塑料袋，之后塑料袋的垃圾要找垃圾桶放进去。所有的人都认真遵守，没有违规的，做的都非常到位。
几位尼师带我们到正殿拜了佛，供了灯。迈出正殿的门，迎面是浩瀚的大海，汪洋大海。
“高高山鼎立，深深海底行”。圣山圣水将尘世庸扰洗涤干净，伫立在灵鹫山山巅，心道法师眼中看到的不是汪洋大海，而是胸怀慈悲度化众生。这背后寓意着法师的悲心大愿。
这里供奉着三座金佛——成功佛、圆满佛、平安佛。成为灵鹫山在台湾福隆一带的心灵地标，也是东北角最重要的心灵休憩、宗教艺术人文的参访胜地。
在我的“台湾之行”照片中唯一一张特别满意的是：午斋后坐到斋堂的花池边留下的身影。周围的环境是那样的清净贴心，尼师们是那样的曼妙优雅……
告别了灵鹫山我们准备下一个目的地。
（二）日月潭中台禅寺
11月29日上午日月潭。我们的宾馆就在日月潭边圣景楼大饭店，六楼。从楼上能看到日月潭的全景。随意拍张照片，就是一张美丽的明信片。
上小学的时候，就对《日月潭》这篇课文耳熟能详。
日月潭是我国台湾省最大的一个湖，它在台中附近的高山上。那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。
日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛，叫光华岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边像弯弯的月亮，叫月潭。
清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。
中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上了轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。
日月潭风光秀丽，吸引了许许多多中外游客。
现在我也是游客之一，真没想到，三十多年后，我亲自来到了日月潭。
三十多年后，我不仅能来到日月潭而且能住在日月潭边，赏潭边夜景；清晨走环湖步道，没敢想的事情实现了。人在画中游，一点不为过。
早餐在四楼，我们住的宾馆依山势而建，四楼相当于一楼，吃早餐时看一眼窗外，就可以把苍翠尽收眼底。物质和精神的饕餮盛宴，把每个人的脸装扮的像花一样美丽。
餐毕我们三五好友结伴去了旁边的文武庙。虽只有百米远，但需要过马路，马路上只有带着头盔的摩托车手骑行，也因为是清晨，没有看到有大型小型汽车经过。摩托车骑行算是台湾一景，反到没看到有单车通过。骑摩托车的人因是全副武装，看着个个都青春帅气。因为要求8点半集合，这时才7点20分，足以参观完。
当我们全体集合时导游阿坤夸我们很棒，因为我们提前十分钟都到齐了。每个人的牙齿都在晒太阳。因为一大早就玩的很开心嘛！
我们集体坐游船观潭边美景。开船的船家年轻幽默，边开船边讲解。
日月潭是台湾岛最著名的风景区，它位于台中西部的南投县，是台湾省最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7.7平方千米，水深二、三十米。水面比杭州西湖略大，水深超过西湖10多倍。我们在游船上有说有笑，有的还吃着当地原住民卖的茶鸡蛋，有的在录像，有的在眺望。我们从船舱走出，站在船尾。潭中有几艘游船向这边驶来，我们互致招手问候。再看日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。船家亲自告诉我们不远处山腰上还有一座寺院叫做玄奘寺。
我们下了游船，踏着石板路来到了玄奘寺。
玄奘寺离潭只有十多米，寺下设有码头。走上台阶去参观，寺内供奉玄奘大师的金身，上悬（民族宗师）匾额。寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。我们拜过后，又在周边转了转，这里的气候四季宜人，交通也便利，是游客到日月潭必访的景点。
阿坤召集大家集合，说后面的时间已到。跟师姐约好了下午2点到，不能迟到的。
中台禅寺只听说过，但更为详细的便一无所知了。
下午，到了中台禅寺门口就被如此之庄严的建筑震撼了。据说是中台禅寺开山祖师惟觉长老，历经三年规划，七年建设，2001年才圆满落成的。
中台禅寺的主体建筑仿佛是一位在青山中禅坐的行者，正面外观，则像蓄势待发的喷气式飞机，象征禅宗“顿悟自心，直了成佛”的无上心法。
接待我们的尼师轻声细语：欢迎大家的到来，告诉大家一下哈，庄严的大门和佛像文物不能用手去摸哈，大家也不要拍照哈，待会参观完毕我们会送给大家资料哈，大家认真参观就好了哈。愿大家的心灵之旅圆满哈，也感谢导游提前预约哈，下面请我们的义工菩萨为大家讲解哈。尼师的语调轻且长，我们都记住了每句话后面有“哈”。一说就笑。
义工讲解老师娓娓道来的音声笑貌让我至今还记忆犹新。
她讲惟觉老和尚，四川省营山县人，台湾佛教禅宗大师，中台禅寺创建者，15岁时辞别故乡，到香港华侨工商学院学习，后入伍。于1949年去台湾。1963年秋在基隆大觉寺出家。后在台北县万里乡山中闭关十多年。之后应大众恳请弘化利众，开始出茅棚，为了安僧度众，创建中台禅寺。
为什么叫中台呢？有两个说法，一个是在台湾的中部，叫中台；另一个是说中道驶向莲台。为什么是禅寺呢？因为传承的是禅宗。你们来自河北石家庄，石家庄的柏林禅寺也是禅宗，我们真的很有缘分呐。
佛教的智慧是运用到生活当中，大和尚希望佛教能普及，他提出四句话：对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真。如果按这四句话去做，人生就能圆满。大和尚座下出家法师在全世界有一千多位，老和尚的希望是把佛法推动到世界的每一个角落。
接下来我们看一下主体建筑设计，这就是我们的山门，般若法身般若门，每一扇门11。2米高，重量1500公斤。但是只要你有办法，这个门就能推的动，它结合了一个建筑的滚珠原理。上面有很多门钉，总共有1250颗，当时释迦摩尼佛在弘法的时候，常随弟子有1250位，所以跟着大善知识的脚步，我们也要常随佛学。
我们来到山门这看到的就是未来佛，弥勒菩萨。样子是满面笑容，大肚能容。也告诉我们生活中能提的起和放得下，每天都会满面笑容。
这边是我们的四大天王，造型跟其他地方的不太一样，这四天王是跟柱子结合在一起的。这柱子上贴的石头呢，是来自于山西省的黑花岗岩。这样不仅柱子能完整包起来，而且呢有四面头，八只眼睛，走到哪里呢，天王都有办法看的到你，就是说我们人在做呢，天都有在看，手上有拿不一样的宝器，有拿宝剑有拿宝塔有拿雨伞，代表就是风调雨顺。风调雨顺是人们普遍的心愿。那我们人能行的正，我们多做善事不做坏事，天王自会来保佑我们。
这边还有护法善神在弥勒身后，相信大家都知道他是来护持我们的，护佑我们修行还有寺院的道场的。身上穿的是盔甲，手上是金刚杵，金刚杵能降伏最不好搞的敌人，就是我们自己的心。那么他面对的就是大雄宝殿，为了感念佛陀的慈悲，我们用的是黄花岗岩，就是印度的石头，用它来雕佛像，很坚硬。
但是雕刻的工匠呢，每天他们要持诵金刚经而且要打坐吃素，所以刻出来的佛像石头坚硬，但是相貌非常的柔软，并且非常的庄严。
接下来让大家看的是祖师殿，供奉的是达摩祖师，达摩祖师是将禅宗的法带到中国来的第一位祖师，所以我们也感念他的功德，也供奉他。
另外的这个殿呢，是伽蓝殿，里面供奉关公，他也是佛教界供养的护法善神，这里的造型跟其他地方不太一样。没有拿刀了，因为后来关公也发愿护法护教，所以刻的文武双全，不用春秋椅不用关公刀，用的是他的穿着，身上穿的是文人的袍子，右肩、右手、右脚穿的是铠甲，所以代表文武双全，慈悲心喜舍。
接下来我们又参观了五楼、九楼和十六楼。
中台禅寺位于南投县埔里镇，惟觉老和尚针对多元多变的社会现实，推行佛教“学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”，力图使佛教理念在现代社会焕发新的生机，而中台禅寺的建筑恰恰是“五化”理念的充分展现。
未到中台禅寺之前，我查资料，有听到这样的话：两岸未通，佛教先通，佛教未通，中台先通。为什么这么说呢？到中台禅寺我们就看到了来自杭州赠送的铜桥，山西黑花岗的雕塑，听到西安碑林博物馆向中台禅寺捐赠了1273幅碑拓等消息。切身体会到了这句话的含义。
二楼以上禁止拍照。中台禅寺共有37层，游人只能参观一楼和二楼，允许拍照。三层以上的部分，供寺院的僧人使用，一般不接待游客。我们是提前预约，经过特许，乘电梯参观了五楼、九楼、十六楼。
从十六楼的万佛殿沿一侧的石阶而下，到中间转角处回望，你会发现在脚底下的黑色油亮的大理石地板上，主楼的身姿倒影映在如镜的地板上。使来路低头尽揽。我们从十六楼不紧不慢地下到地面，只用了不到三分钟时间，而且那样的顺畅与从容。
参观完毕，寺院发给每位来客一个资料袋，里面装着寺院为大家精心准备的礼物。讲解的义工与我们交谈了很久，直到我们依依不舍的离开。这位义工菩萨的形象深深的印在了我的脑海里。
（三）阿里山佛光山文殊讲堂
高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。。。。。。
对于阿里山的熟悉是因为这首歌。
阿里山位于嘉义县，是台湾久负盛名的风景区之一。以神木、日出、云海、晚霞与铁路“五奇”盛景著称。
当我们早上坐车准备去阿里山时，阿坤嘱咐大家一定要吃晕车药，因为是盘山路，平常不晕车的人都会晕，一定要提前备好。
车开了将近两个半小时，我们到了美丽的阿里山景区。吃晕车药的队友确实没事，反而平时不晕车的队友却吐的稀里哗啦。
阿里山的景色出奇的美，蓝天白云触手可及，千年古树拔地而起。不知名的花儿、小草用自己的方式挺拔生长。小小的花各种各样，自由自在的绽放，用她摇曳的身姿为我们舞蹈。轻轻闭目，徜徉在森林氧吧中。真美！
来到景区以后我们换成游览车，阿坤会在最佳景处为大家拍照。天空大晴让游人的心情格外雀跃。现在阿里山以观光旅游和茶叶产业为主，森铁作为观光设备运作，也渐渐成了景点。
路上阿坤不时停下来，用手机拍摄一些照片，林间独到的美都被大家抓拍了，尤其是水汽腾腾郁郁葱葱的小苔藓。甚是让人喜欢。
“下一个，下一个”非常地迅速与麻利，而且景选的独到，技术也高。为了节省时间，照相全由他来。阿坤真是辛苦。当我们表示感谢时，他说都是一家人，我做我应该做的。见到别的导游，他更是自豪：我和家乡人在一起！让我们时刻都怀着感恩之心。
参观完之后，感触是阿里山之美不在别处，而是山、树、人、和谐相处之美。是人与自然和谐相处之美。阿里山之美，让人流连忘返，尘世间，所有独一无二的事物都能在不动声色中美得令人心碎。真是大自然赐给我们的最珍贵的礼物。阿里山之美如诗如画，恍如仙境。
11点10分，我们下到半山腰，来到梅园餐厅准备用餐。隔窗远眺，阿里山已是云雾缭绕。没看到日出，但我们看到了云海。回忆刚刚看到的大红桧树，有300多岁，高50多米，15人才能合抱，被称为“阿里山神木”。它像一位慈祥的老爷爷，静静的等候着我们，脑海中一直闪现它的样子，久久不曾离去，真是奇观！
“把餐具放这啦，喝茶！”还没从美景中回过神来，就听到有人在耳畔说话：喝茶！立即回到现实中，原来是一位上了年纪的老人，过来问候。
我立即站起来，问：您今年有六十岁了吧？
老人回答：“八十八岁”。
我立即双手合十，睁大了眼睛！然后热泪盈眶。
一位爷爷年纪的人，还为游客拿餐具，为游客沏茶，为游客送来祝福。我们还能说自己年纪大吗？老人家是那样的慈祥、儒雅、有风度，光不说话看一眼，就让我们受益良多。
午餐过后，我们离开了美丽的阿里山。相信阿里山的人，阿里山的景，都深深的印在了游客的脑海里。
11月30日下午三点半我们一行到了向往已久的佛光山。对于佛光山大家都很熟悉，我们只参观了一个半小时，就到文殊讲堂了，因为是冬季，所以五点钟已黑。五点半到文殊讲堂，讲堂周边是流通处。停留时间不算很长，大家就按既定安排回宾馆用餐了。
虽然有些地方没去到或停留时间较短，但是通过一些片段，还是能体会到台湾现代佛教的精神及气质，并为此感到一种视觉的震撼和心灵的洗涤。
那我就用自己的视角来介绍一下佛光山。
佛光山位于台湾高雄市大树乡东北区，是中外文明的佛教圣地。1967年由当代高僧星云大师率领弟子创建，是台湾最大的佛教道场。佛光山还设立了佛教大学，以弘扬星云大师倡导的“人间佛教”学说，现在已经发展成为了台湾信众最多，最富盛名的佛教圣地。
佛光山的寺院建筑规模宏伟，大雄宝殿、大悲殿、大智殿及大愿殿是四幢主要建筑，疏落有致地坐落在园区内。大雄宝殿占地1800坪，是园中最大的殿宇，内供三尊大佛皆高二丈有余，崇伟肃穆；大殿四面墙壁有14800个小佛龛，在万灯照耀下，使大雄宝殿更显庄严神圣。
除了主要寺院建筑外，佛光山最具特色的便是大佛城，其中接引大佛高120英尺，在阳光照射下，反射出万道金光，为佛光山的地标。
接引大佛左手下垂作迎迓状，右手举至肩，掌心向前，手指向上，表示“接引上天”。佛像全身贴金，每与朝阳暮霞相映，即见金光万丈，耀眼夺目。大佛脚下台基上排列着一圈与其相貌姿态相同的佛陀，从山下放生池到大佛前的两侧，也都排列着大于真人作接引状的佛像雕塑，据统计共有480座，皆度金身，气派宏伟庄严，到此有如投身佛国。
走着走着，我便来到了成佛大道两旁的宝塔下，这里罗列着八座中国式七层宝塔，高38米，塔基座设有简报室、接待中心，提供各种资讯及陈列文物、书籍等。八塔塔名分别为：一教塔、二众塔、三好塔、四给塔、五和塔、六度塔、七诫塔及八道塔。
一教：是人间佛教，人间需要之教、善美之教、佛陀之教；
二众：是指出家众与在家众所共有；
三好：就是做好事、说好话、存好心；
四给：包括给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便，要“给”才会有“得”；
五和：自心和悦、家庭和顺、人我和敬、社会和谐、世界和平，最基本是家庭和顺，因为“家和万事兴”；
六度：是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；
七诫：代表诫烟毒、诫色情、诫暴力、诫赌博、诫偷盗、诫酗酒、诫恶口；
八道：就是八正道，正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，修持的八个方法。
建塔的目的，就是要让人们看到佛塔，就如看到佛陀一样，时时忆念佛陀的教诲。
每座塔的名称都蕴含无限深意，有很多佛法，而星云大师为八座塔命名，就是希望能让大家容易记忆，引导着大家走上人间佛教之路。
别说有何感想了，在下就如一滴水进入了大海。语言这时是苍白的。进入道场走一圈无比殊胜，恰似这时醍醐灌顶不需说不需说。
从大殿走出，绕过八座宝塔，又与几位师兄坐在菩提树下打坐，当下是无言的殊胜，这时已不需要言语，融在这个环境里就够了。
下面我再介绍一下佛光山的宗旨，信条和偈语。
佛光山宗旨，以教育培养人才；以文化弘扬佛法；以慈善福利社会；以共修净化人心。佛光山信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。
佛光山偈语：慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
来到佛光山，我们参观了地宫、礼敬大厅、佛光大佛和佛陀纪念馆。但是这是相上的，其实我们每位来到这儿的人，都是满载而归......
（四）北回归线、慈济功德会和太鲁阁国家地质公园
12月2日下午1点钟，我们先到了北回归线。
北回归线是指太阳光线能够直射在地球上最北的界线。位于热带与北温带之间，是热带与北温带的分界线。穿越的地形区中，在我国境内，有四个省份，自西往东依次是：云南、广西、广东、台湾。
台湾花莲北回归线纪念碑就是我们的景点之一。
花莲县丰滨乡北回归线纪念碑，位于东部海岸旁、滨临太平洋，地属花莲县丰滨乡，纪念碑建在环岛公路边一片空旷的田野上，高约20米，为一塔型石碑建筑。碑顶有南北和水平相交的圆球，圆柱形的标志，上只标示“北回归线”，中间有狭长细缝，石碑上有“北回归线”四个大字，热、温两带以北回归线为界，由此以南为热带，游客常在此拍照留念。我们也一样，在这里留下了美好的瞬间。
12月2日下午2点半来到了慈济功德会，我们先去的静思堂。
感恩尊重爱是人际间最美的互动
——证严上人静思语
感恩是最美的表情；在慈济世界里，不管任何场所的施与爱，慈济人都洋溢着感恩的心。
证严上人最铭记于心、常说于口的就是感恩。她常对慈济人说：“好人做好事，好事好人做，就是因为有人遭遇困难，我们才有机会去帮助他们，才有办法做好事啊！所以要感恩对方；而家人支持自己行善，更需要感恩”。
时时感恩，事事感恩，人人感恩，已成为慈济人文的特色。
在去慈济功德会的大巴车上，阿坤交代了一些话：
一会儿你们到慈济功德会这个地方，会看到很多师兄师姐，他们中有很多是身价上亿的，还有些是大学的教授，他们退休了，既然退休了，他们就把时间的岁月奉献给了慈济。
甚至慈济功德会有很多义工都是企业的大老板，就像我姨的儿子，之前是普恒电视的领导，他就是慈济的义工，他也有很多钱，愿意帮助证严上人，做很多善事。他们还代表慈济去了汶川大地震捐款。
就是慈济功德会，因为当时救助，慈济人第一时间出现在救助现场。像东南亚大海啸，秘鲁的大地震，都去帮助，这没的说，因为都是一家人。
阿坤再强调一下，在慈济用语“阿弥陀佛，感恩！”
我们都去看过慈济的资源回收，现场有墨纸，印刷纸，还有包括铁线，只有一个观念是什么?就是所有人类造成的这些能量，把它们回收。还是这些东西要延长它的使用寿命，台湾的垃圾分类分的这么细，是一个动作，就是废物利用，延续它的生命。
所以这个是上人在不断的在回馈地球也好，回馈给台湾人也好，各方面默默在做的一个环保。
接下来我们就请上人证严法师来分享一小段：“生活上遇到的事”，生活就是一场修行，尤其这些分享就更棒，更容易，你们自己去体悟，好吗？
阿坤讲完，立即放了一段慈济功德会证严法师视频。我们双合十：“阿弥陀佛！感恩”！
视频放完，刚好我们的车就到了慈济门口。
慈济功德会，1966年证严上人创立于台湾的花莲，最初由三十位家庭主妇每天省下五角钱，投入竹筒，与五位弟子，每人每天增产一双婴儿鞋，以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济，开始济助贫困，拔苦予乐的工作。慈济的志业，由慈善而医疗、教育、人文；从偏远的花莲开展至全球五大洲，已有47个国家设有分支会或联络处，迄今援助超过92个国家地区，慈济人以感恩心，付出无所求，为每一位受难者真诚关怀与抚慰。
慈济的足迹虽已遍洒全球，但天下仍灾难频传，上人殷切叮咛“来不及，来不及了！”呼吁大家加快脚步，汇聚善与爱的力量，人人力行克己复礼，回归简朴生活。因此，慈济上人提出“回归竹筒岁月”的叮咛，呼吁人间的菩萨们，加快净化人心的脚步，起救苦救难之行，予乐拔苦；力邀天下善士，同耕一方福田；勤植万蕊心莲，同造爱的社会。祈愿为达到人心净化、社会祥和、天下无灾无难共同努力。
慈济人共同秉持着内修：诚、正、信、实
外行：慈、悲、喜、舍的理念。
以“人伤我痛，人苦我悲”的人文关怀，超越种族、国家、语言、肤色、宗教信仰的界限，以出世的精神从事入世的志业，不仅使“大爱”成为一种普世价值，更将中华文化底蕴中的人文精神发挥到极致。
我们一行刚到慈济门口，就有志工老师来接待我们，主讲的志工老师有六十多岁了，瘦高的个子。从他慈祥的面容和鬓角依稀的白发就可以看出是位温文尔雅的学者，还有一位将近三十岁的女老师陪同。
印象最深的一些话就是：欢迎大家！人间菩萨！
慈悲心，欢喜心，舍得付出，要去帮助需要帮的人。这是释迦摩尼佛像，左手托钵，就是募大家一份爱心，那么右手呢？右手把这个爱心撒遍到全球世界各地。不分你我，不分国度。佛陀没有国度，天下都是佛陀照顾的对象。大爱呀！是大爱精神，大爱要从哪里来？要靠大家一起来。人类互相帮忙，哪里有苦难，大家就一起帮忙。靠大家的护持！人间最有价值的地方就是有爱，你我共相助，不忍众生苦。观世音菩萨闻声救苦。
好我们往里走，进大殿，待会我们再上二楼，佛陀大慈悲心，大悲殿。
慈济创办人证严法师就秉持这样一个精神，向往佛陀的慈悲心，向全球世界各地，不分宗族，不分宗教，不分国度，一律一视同仁，从台湾出发，包括大陆及海内外，在大陆江苏苏州设有我们的总会办事处。中国大陆，这么幅员广大，一样大家互相来做。
在亚洲，澳洲，非洲，欧洲，总共有90多个国家，慈济都帮助过的，慈济从1966年创办到现在已有52年了。
52年来慈济爱的足迹走遍了世界各地，这都需要大家的护持。大家的爱心。接下来看世界各地献爱心的宣传图版。
介绍印顺法师，浙江海宁县人，1963年的时候证严法师与大师结了师徒之缘。印顺大师的师父是太虚大师，证严法师也是印顺大师唯一收的女弟子。
“尽心事”！大家学佛是对的，导正我们的心念，人间佛教就是佛法生活化。独乐乐，不如众乐乐，佛法那么好，尽量跟大家分享，人间要菩萨，菩萨要人间化，大家都是佛的好弟子，叫菩萨在人间。大家都这么有气质，都这么善良可爱！真是菩萨在人间。之后志工老师建议大家在印顺法师和证严法师法相前合影。
然后是去播放厅看了12分钟的视频。
视频看完后，志工老师说，我们不求任何回报，没有任何回报，回报给自己的就是一个欢喜心。最后一个动作应该是双手合十，祈愿天下无灾难！
在慈济的行程很紧，先进入大厅，工作人员发给我们每人一个编号的黑布袋，是放鞋子用的，之后再把鞋子放进鞋柜里。两人一组排好队，就开始进入大厅参观了，志工老师先把我们带到印顺、证严法师法相画框前，讲“竹筒岁月”等慈济的历史，然后再到播放大厅看12分钟的“慈济的足迹”，非常的震撼。再然后去参观慈济的展览馆，一个半小时很快就结束了。我们还没来的及去慈济的流通处，时间就到了，有点遗憾。
把爱心传递出去，帮助他人。成了我们离开慈济的纪念语。
坐在大巴车里，看着窗外水天一色的大海，觉得生活真是美好，很多事情都还没来的及仔细品味，就又有视觉盛宴在等着你。怎么样才能细细品味呢？每天写日记，把瞬间的美好记录下来，是个不错的办法。思绪正在天马行空，就听到阿坤说，太鲁阁到了！大家准备下车。
下面介绍太鲁阁国家地质公园：
太鲁阁国家地质公园，以奇特的地质地貌著称，“鲁阁幽峡”是台湾八景之首，也是迄今为止，世界上已知最大规模的大理石峡谷。这里峡谷幽深，景色奇崛，所有到过这里的人，无不惊叹于嵌入巨岩峭壁之中、九曲回肠般的穿山公路——中横公路。
太鲁阁国家公园的特色为峡谷和断崖，崖壁峭立，景致清幽。峡谷中云雾缭绕，郁郁葱葱，一派热带岛国风光。真是美不胜收。
“太鲁阁幽峡”闻名遐迩，另外，园内的高山地带保留了许多冰河时期的生物，如山椒鱼等。让人看后叹为观止。
大家在公园拍照、散步、购买小吃，到处都可以体会到人的友善，好客，以及人与人之间的相互信赖。
所有团队都在这里开心的取景留影，欢声笑语萦绕在峡谷周边的各个角落。
来到太鲁阁不得不讲“中横公路”的故事。
阿坤讲解时，是这样开始的：这条公路是老兵凿起来的，从台中打通这一条东西横贯公路，大概五万大军牺牲224位。劳苦功高的军人啊，我请教大家，这工程做完，这些军人还愿意回到西边吗？不愿意，直接落地生根了，所以花莲我有几个兄弟，都是他父亲参与这个伟大的工程，这些劳苦功高的老兵，我们都称呼他们叫“伯伯”。很多老兵都没有结婚，还有的情况是五六十岁才结婚，所以我们就来照顾他。后来可以返乡探亲的时候，就问他愿意不愿意回家探亲，他说愿意，但是那时的他们已经七八十岁了，也就圆了一个他们探亲回家的梦。最后他们也就都老了。
阿坤讲到这儿的时候，眼角湿润了，我们大家也都被感动了！
众所周知，台湾岛南北长，东西窄，中部山脉纵贯南北，阻断东西。中横公路，是第一条贯穿台湾险峻中央山脉，将东岸与西岸连接一起的横贯公路，一般简称为“中横公路”，全名为“东西横贯”公路。
这条“东西横贯”公路是老兵们用手一下一下挖出来的呀！
听完故事，参观完太鲁阁国家地质公园已经夜幕降临了。
也说购物。在宾馆看到一个小册子，有所感，就说说购物。
这次购物虽不多，但也去了宝石店，珊瑚店，玉石店及化妆品店。
说到购物，谈几句感想，每天归零，不管是荣耀或挫败，都是过去。昨天，上一个小时的，都是历史，不用留恋，把握当下。在心情上，也不需要让自己处在悲喜中太久。因为每天都是新的开始。诚恳用心，待客如亲，对待宾客：一句亲切的问候，一个温暖的微笑，一次贴心的服务，这都是我们应该做的。
学习，了解，认同，最后才有说服力。人们对文化先从外在可见的实际物品着手，一开始透过视觉，触觉上的感受，象征身份与美化装饰上的需要，人们接触而后喜爱，自然而然会想进一步了解，让大家透过展示导览、活动介绍、以书面、影片、实体物品，先认识各种物品，然后再了解或购买。
文化是一种集结现象，看不见的思想与观念，先以看得见的物品来推广，之后无形的思想与观念才为人们所接受，所注意。
12月3日早餐过后，阿坤集合大家交代了一下：今天上午跑花莲，宜兰，台北线。坐小火车(因为几年前出现过21人车祸，所以大巴司机拉行李，我们坐小火车。)这一天上午坐车，下午购物。到台北，主要是明天法鼓山。
我们坐小火车，师傅去跑3个半小时的松花公路，是世界级的危险的松花公路。那谁先到火车站，就要谁先等谁，我跟司机师傅去候车。你们进闸口就是要亮票，给她盖章，出来闸口，不用急着去卫生间，司机师傅三个半小时的车程。
虽然是阳光普照，突然间有落石了，还是有任何的情况，总会影响到我们等的时间，这是全世界最美的公路，也是最危险的松花公路，所以要等师傅把路面清空，才能继续赶路哦，这的盘山公路真的是太危险了，所以师傅赶路的时间可能会长，我们要有准备哦。松花公路真的是危险。
再说到花莲，到花莲可以租个车，租个车就可以去玩了，有甲地租，乙地还的。花莲到台北两个半小时，最快直通车。就是花莲，宜兰，台北这个直通车，坐这个直通车，就到了台北最美的火车站嵩山火车站。
来一趟我们虽然是学佛，是礼佛，但是我希望大家看到的是不一样的台湾，有的时候是真得去看视频，你才能够深度去了解台湾。
对了，台湾的地铁还满方便，让市民能感受到节日的氛围。
阿坤像家长一样，不停的告诉我们，嘱咐我们。他说，我对家乡人向来是这样。
（五）法鼓山、野柳地质公园
最后一天，也就是12月4日，我们参观了法鼓山。在此教育园区停留时间最长，从早上9点到下午2点半，禅悦法喜，心满意足。
下面我来介绍一下法鼓山。
今日不办教育，佛教就没有明天。
——圣严法师语
听了这句振聋发聩的话，无不为之动容。
说到法鼓山先要介绍一下圣严法师
圣严法师（1930——2009年）
1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的“中华禅法鼓宗”。
圣严法师是一位大学者、作家及国际知名禅师，他著作丰富，中、英、日文著作达百余种，如《正信的佛教》、《戒律学纲要》、《放下的幸福》、《智慧人生书》等，《美好的晚年》是其最后一部作品。
圣严法师提出“提升人的品质，建设人间净土”的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办“中华佛学研究所”、法鼓佛教学院、法鼓大学等院校。他发起“心灵环保”、“四种环保”、“心五四运动”、“心六伦”等社会运动，影响相当广泛。晚年积极促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力于世界和平，其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
法鼓山世界佛教教育园区
开启人人心中的宝山
以心灵环保为基础，提升人的品质
以汉传佛教为根本，建设人间净土
1989年为了因应佛教未来的发展以及佛教人才的培育，法鼓山创办人圣严法师汇聚了众人的愿心愿力，开创了法鼓山。并于2005年10月21日落成开山启用。法鼓山地理形状貌似一纵卧大鼓，故引《妙法莲华经》中，{击大法鼓}之喻，命名为“法鼓山”，希望能敲响佛法净化心灵之鼓声，使人心获得安乐与平静。
这座由观音菩萨为众人共愿所成的道场，以全世界、全人类为关怀对象，宣扬以佛法净化心灵的理念，透过与国际的交流、合作、消融世间藩篱、化解人我冲突，与全人类共同成就祥和的人间净土。
建筑精神与本色
涵融东西方之人文特色
融入原生景观之生态工法
为了法鼓山的整体建筑及景观规划，圣严法师曾多次亲自带领建筑师、佛教艺术家等，遍访世界重要佛教圣地考察，从中国古刹、石窟到日本、印度，乃至欧美各地的宗教文化古迹，汲取其建筑特色与精神，再注入当代佛教历史的精神，及现代建筑空间多元运用之布局风格，将法鼓山营造成为教育、修行、文化合而为一的环境。
法鼓山建筑体以褐、灰、白三色为主色调，是源自对大地的礼赞，体现佛教沉稳安定的特质，宁静中蕴涵活泼的气息。各建筑群的施工，采用与自然环境融为一体的生态工法，依山势而筑，层次分明，内敛中透显出开阔之气度。
我们参观行程如下：
参观外面的“开山观音”、参观“大雄宝殿”、参观开山纪念馆、在大斋堂午斋、去流通处请书取结缘品。
在山门口接待我们的志工老师，有六十岁了，儒雅谦和。
见面就说：欢迎大家来法鼓山！
请问在座的菩萨，有没有来过法鼓山？
“来过！”有队友回答。
“来过几次？”志工老师问。
“三、四次。“队友答。
“三、四次啊？“识途老马啦！那你们要有不清楚的，可要帮我解释解释啦！”车厢内的笑声此起彼伏。
志工老师接着讲：“那法鼓山呢，从上礼拜刚刚结束了一年一度的“水陆法会”，很多很多从大陆那边来的居士参加了法会，非常非常的殊胜。那先跟各位简单介绍法鼓山的全名叫做，正说着，他便抬手轻轻地指向车窗外，大家扭头朝向他指的方向看去，在右手边能看到上面的字，“法鼓山世界佛教教育园区”。然后呢，在左手边，大家往上看，有没有看到一座观世音菩萨，看到啦！法鼓山呢是观音道场。这尊叫做法鼓山“来迎观音”。法鼓山总共有三尊观音。经过山门，大家可以看到匾额“观音道场”。
除了是观音道场以外呢，法鼓山也是一个很重要的我们中国传佛教的一个禅修道场。所以各位今天来到法鼓山呢，我们就是希望大家，能够把禅修的这些方法和观念带回去。在各位的生活上用。
接下来跟大家说一下，参观室内呢，要用心观赏，室外呢可以拍照，没问题。今天天气非常的好，难得的好天气。各位把阳光带来法鼓山，真的是好殊胜。感恩各位！
今天，你们可能要走一些行程，看！在各位的右手边有没有看到有一个屋檐，那个就是“法华钟楼”，是法鼓山的镇山之宝。如果时间允许的话，我们下午可以去参访。
志工老师话音刚落，就看到园区前面站着好多人在欢迎我们。我们好感动，依次下车互相问询。纯净的微笑绽放在每位菩萨的脸上。我们真的是到家了！
下面我们正式步行去参观“开山观音”。
法鼓山的“开山观音”，供奉在法鼓山大殿后园区中心的最高点，俯瞰全山殿堂、庇佑十方信众，四周修竹环绕，是座露天圣殿，这里的氛围宁静清幽，能让来此的民众感受到心灵的祥和。我们一行参观完毕，由志工老师带着去“大雄宝殿”。
汉传佛教寺庙，中心建筑都叫大雄宝殿，但在法鼓山叫“本来面目”。大殿依墙供奉着释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛、东方药师佛，三尊佛像，低眉含笑，慈容慧目，法相庄严，三尊佛像之外，余者全无，真可谓殿徒四壁，空得气势浩荡。这样的辽阔无碍，让人更容易放下种种痴心妄念，升起一种对“本来面目”的追问。也许，心无所住，念无所系，自可明心见性，得大自在吧。
在主楼三层的平台，兀然见一处水景，清澈见底的山泉中，卵石清晰可辨。祈愿观音坐于池中海岛莲台之上，手执倒泻的净瓶，内蓄普化众生的甘露，右脚着地，就像是准备随时接引众生。在观音像身后，是“观世自在”四个字。
正在端详间，山风徐来，波光粼粼。访客到此，均有一念不起，周身通泰之感。这里是全山祈愿、许愿、还愿之地，殿外匾额书写“大悲心起”四个大字。
法鼓山在色彩的选择上用的减法，入眼皆是黑、灰、褐三色，没有雕梁画栋、斗拱飞檐，整座庙宇显得淡定、低调、颇具唐风古韵。
法鼓山入口处，只有一块刻着法鼓山山徽的“山徽石”。以无门为门，从无门入门，也正是“本来面目”之意。
之后我们参观了“开山纪念馆”展出的内容是法鼓山所走过的历史，每一页都是那么的弥足珍贵。展品虽然有所不同，但诉求的重点是一致的，那就是开启你我心中的宝山，让这份接触法鼓山的因缘，成为你我开启心中无尽藏的最佳金钥。
中午在斋堂用过餐后，大家就径直到法物流通处了。
法物流通处也叫行愿馆，展售法鼓文化各项书籍、影音产品以及法鼓山纪念品，他们出版的各类正式的书籍都在这里可以找到。有一点特别的是，流通处仅仅流通他们自己出版的书籍，其他的书籍在这里是找不到的。
我们选了几本法师的著作，又取了一些结缘品。如获至宝般紧紧地抱在怀里。满足的样子，就像刚刚饱餐一顿，还在回味，口齿留香，笑容可掬。
法鼓山不烧一张纸，不燃一柱香。真的是心灵环保。
带着满心的宁静与禅悦，我们告别了法鼓山，前往野柳地质公园。
台湾四面环海，优美的海岸景观随着地理位置的不同，呈现出不同的景色。位于台北县万里乡的野柳地质公园是台湾北部著名的地质公园。
台湾万里乡为突出于北海岸的狭长海岬，经千百万年的侵蚀，风化的交互作用，逐渐形成潭状石、烛台石、姜石、壶穴、棋盘石、海蚀洞等地质奇观，让全长1700米的海岬，成为台湾最负盛名的地质公园。再加上周围丰富的海洋生态、渔村风情等多元地貌，让野柳成为深具教育、观光与游憩功能的著名旅游景点。
这也是我们行程中的最后一个去处。当我们走进公园大门不久，一个个奇特的景观就呈现在了我们面前。大家都游走在一个个蘑菇石之间，犹如置身于奇幻石林中。尽管烈日当空，游客们仍是兴致盎然，我们也是乐此不疲。
除了蘑菇石还有很多各种形态的风化石和洞穴等，它们都是经过千百万年的侵蚀、风化的交互作用而逐渐形成的。我们置身其中，与其对话，相视而拥，实是难得。
蕈状石是野柳最具代表性的地形景观，尤其是“女王头”雍容尊贵的形态，早已成为野柳地质公园的象征。我们知道马上就要离开台湾了，于是一一与“女王”合影。
台湾之行八天，就这样结束了。在台北桃园机场飞往正定的航班上，我要了杯咖啡，啜了一口，睡意全无。怎样记录这次美丽之行呢？
“所见之处，都是风景”。当时我脱口而出。
王导的话：“我们这次来，真的是感觉到了，不一样的台湾的文化，包括台湾的风土人情，包括台湾的佛教文化，咱们可能在咱们家的时候，学佛就是去寺院烧烧香，诵诵经，念念佛，好多人觉得这样就是在修行了。
但是到了台湾之后，很多师兄在跟我分享这个事，就说我们知道，台湾这边学佛跟咱们的理念可能有些地方是相同的，但是他们更注重的是：给予，付出，奉献。
所以这次的参访学习呢，大家都是感触很深。大家有机会，有时间的话，可以把这个感想写一下，确实对我们是一个很大的激励。”的确能听得出来，这是王导的肺腑之言。
如果对这次台湾之行只用一个词汇总结的话，那我想就应该是“感恩”！
2018年12月5日凌晨两点半安全到家。休息了两个时辰。
七点用过早餐，收拾妥当。看看窗外，天空飘雪了，这可是今年冬天的第一场雪呀！好兆头！
我立即穿好棉服，提起背包，融入上班的车流中。。。。。。
吴明悦
写于2018年12月27日�
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