
“婢婢袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”
不论现在的流行穿搭有多少种,却总感觉找不到属于自己的某种定义。命名起来大多是法式,美式,日韩系,北欧风,性冷淡风,极简风。想想这其实都因为他们的民族都确定了自己的性格,唯独我们恍恍惚找不到自己。我们所遥想的古风,民国风总不能迎平素之生活,好像唯独潮牌算是找到了自己的旗号以及追寻复古的港风。蓦然回首中华民族如此悠久的文化历史,根性莫过于诗意。我们曾经的生活就是诗酒田园,这样的生活塑造了我们的民族气质,他并不落后,只是曾经的社会体制阻碍了人们去更多地实践,但某人人类共同的议题仍然保留在我们的诗歌当中。学了多年语文古诗的都知道我们的诗有几大分类,有咏物的,有抒情的,所以它很好地记录了人类的情感以及对这个世界地观察。我们需要传承这种根性,这种人类与生俱来的对世界的探索精神,与此同时放开种种的封建束缚,跟上世界的脚步,以一个同等的人类的身份感知过去与未来。

“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井残垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”
诗意穿搭是一种什么概念呢,就是在你找到服装风味的时候能联想点自己的故事,不只是悠闲的下午茶,恬静的咖啡馆,尽管现在充斥你周边满目玲琅的都是这些你好像不熟知的文化,但其实你可能是最熟悉他们的人,只是你忘了,因为别人对它进行了一些你认为好像面目全非的改造。你需要做的是想方设法地提醒自己你骨子里的气质是什么,你所熟知的是什么,努力地回想,努力地找回,再努力地用自己的方式去与现代结合。这个世界改变的速度越来越快,那些促成改变的人其实并不是优胜者,他们只不过就是了解的多才会创造的多。这个世界需要改变,需要多样性,需要创造,所以适者生存。文化在碰撞下会撕裂,融合,再重组,但因为基因的遗传,每个人其实都有自己的使命,作为一个传承者,显然你拥有更多的是本民族的根性,只有在了解这样子根性的基础上才有可能继续接收创造,别人告诉你的永远只有别人最清楚,你自己认知的才是你的立足之道。都说气质是深入骨髓的,是你与生俱来的,这个与生俱来绝不仅仅只是来自你的长辈,它来自你的家族甚至你的民族。所以它绝不简单,所有你能追回和改造的才是最终属于你的气质。

“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞”
如今虽是西方文化的史诗神话繁衍的众多分支在世界化进程中成为了引领者,并另东方文化的衰退已然快到一个岌岌可危的地步,从生活的方方面面都很难再引经据典。但任何事物的形式可以千变万化,唯独不可缺的根源构造是属于全人类的。放之服装文化,衣服的形态可以随着人的行为爱好而改变,但也唯独不可缺意念内涵。衣服表面看起来就是穿的好看不好看,但无论对哪一种审美的认可都不会脱离创造者的意念。优雅,干练,可爱,风情,妩媚都是对审美的形容词,这些由服装所打造出的审美都是利用了不同剪裁与渲染,都是人为地意念创造。设计师本着某种性格的根性,依托不同的表现手法把精神赋予了布料,它既服务于人的肉体,或束缚或开展,或透气或保暖。它更是会把人想通过身体传达的信号通过面料传达出去,或隐藏或透露,或动或静。而人想传达的信号就是他的性格,他想探索挑战还是安稳度日。中西文化的最大碰撞就在这里,但不论在哪一种文化下生存的人类其实都有具备两种性格的可能性,只不过是后来的社会制度会不会以一种强势的态度压迫人的某一种特性,但即使是压迫也不会在一日之间促就,历史的长河那么长,在最后妥协破灭之前都一直存在着抗争与反叛。中华民族的诗意根性里从来不缺生活与反叛,越追溯越能感觉到力量。这意思不是让我们继续吟诗作对,而是通过那些本来就存在的东西来鼓动自己探索属于自己的新知。这样才不会在理解世界文化时像是成了一个彻底的新生门外汉,像是好像不知道自己的身上也有着同样多的关于这个世界的信息。尽管现代科技让很多事物的形态发生了改变,人类也看到了更广阔的世界,但人类也从来不曾忘记追溯,没有过往就没有未来。

“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”
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