观物005

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黄庭

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“黄庭”何解？

黄为土色，土位中央，庭乃阶前空地，“黄庭”即中空之义。

吾人一身，自脐以上，为上半身，如植物之茎秆，生机向上；自脐以下，为下半身，如植物之根，生机向下。其生理之总机关，具足上下之原动力者，植物则在根茎分界处，人身则在脐。婴儿处胎，鼻无呼吸，以脐带代行呼吸之功能。出胎后，脐之功能立止，而鼻窍开。

胎息是什么？是为息息归根。 根在哪里？脐内空处就是。脐内空处，即“黄庭”。

《黄庭经》云：上有魂灵下关元，左为少阳右太阴，后有密户前生门，出日入月呼吸存（《内景经·第二章》）。上有黄庭下关元，前有幽阙后命门（《外景经·第一章》）。黄庭真人衣朱衣，关门牡龠阖两扉。幽阙夹之高巍巍，丹田之中精气微（《外景经·第二章》）。

魂灵即心灵，关元在脐下三寸，左阳右阴，言其理耳。若必求脏腑经络部位以实之，恐近于穿凿。密户，在身后腰部。生门即脐。

涵虚子云：合上下前后左右，暗藏一个“中”字。此“中”，乃“虚无窍”也。外日月一往一来，内日月一颠一倒，绵绵呼吸，均在此虚无窍中。呼为出，吸为入，出为辟，入为阖，辟为阳，阖为阴，阳为日，阴为月，故曰：“出日入月呼吸存。”

黄庭之下即是关元，关元之上即为黄庭。故曰：“上有黄庭下关元。”《内景经》云：“上有魂灵下关元”，则谓黄庭之上有心神，黄庭之下有关元耳。辞异而义同。

幽阙即生门，生门即脐，针灸家名之神阙，又名气舍。命门即密户，在背脊骨第十四椎下，即第二腰椎骨部。

修炼家以心神注守黄庭，名曰“黄庭真人”。心色本赤，故曰“衣朱衣”。神入气中，气包神外，如牝牡之相衔，故“牡龠”。阖两扉者，喻阴阳相纽。高巍巍者，即《参同契》所云先天地生，巍巍尊高之意。

丹田者，乃结丹之所，如播种于田中，自然生苗结实，成熟可期，故名“田”。“精气微”之“微”字，最宜领会。必如《易》教之洁净精微，老氏之微妙玄通，方尽其用。盖丹道虽不外乎积精累气而成，然徒知执着精气之粗迹，将何以臻神化哉！