引用《般若文海》里的〈戒淫文集〉
古代的圣贤帝王,都是这样为我们做出了榜样。周文王还未继承王位之前,是太子的时候,对父母就由衷的敬爱。每日三次问候父亲从不间断。早晨鸡初啼时,即整理衣装,去向父亲请安,中午又去问安,晚上再去问安。听到父亲安康,就心中欢喜。若知道父亲欠安,,就很担忧,并想方设法,帮助父亲解除不安的因素的因素,然后才放心。对父亲的饮食,也十分注意,对饭菜的冷热,父亲饭量的多少,都关心入微。
这就是中国著名的传统童蒙教育课本《弟子规》‘入则孝’篇中说的‘晨则省,昏则定’。早上起来,先看望父母,向父母问好,晚上回家后,亦复如是。有些人,觉得周文王一日三次问安,是很简单的事啊,可是就这么简单的事,我们有多少人能做得到呢?现在父母关心独生子女,确实做到了早晚的呵护,关心入微,可是反过来,以这样的爱心体贴入微对待父母的,却只有周文王啊!周文王以孝著称,以德治国,五伦(父子有亲,君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信)都尽到至极。自己成为全国人民的表率,而且以德教化四海百姓,开创周朝八百年基业,是我国历史上最长久的王朝。天子,位尊在人民之上,他的道德也要高于人民之上,行为世范,周文王做到了,所以他被人们称为圣人。
下面我们再看一个例子——汉文帝侍奉母亲的故事。汉文帝是汉高祖刘邦的第三个儿子。他是嫔妃所生。原本不是太子,后因孝顺贤能,而被群臣拥之为皇帝。汉文帝即位之后,没有一点骄慢之气,侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。薄太后一次生病,一病三年不起,文帝尽心尽力在床前照顾,几乎没有很好地睡过一觉。有时连衣服也不解开,以备母亲随时召唤。每当汤药煎好了,给母亲喝之前,文帝都要自己先尝一尝,体味药的火候是不是适中,会不会太苦,或者是太烫,然后才送给母亲服用。薄太后看在眼里,很感动,也很心疼自己的儿子,就说:‘宫里这么多人,都可以照顾我,你不要这么辛苦操劳了,而我的病又不是三两天就能好的。以后叫宫女们服侍我就可以了。’汉文帝跪下来对母亲说:‘如果孩儿不能在您有生之年,亲自替您做点事,那要什么时候才有机会报答您的养育之恩呢?’汉文帝虽贵为天子,却成为久病床前的孝子。他的耐心、他的柔和、他的勤劳、他的体贴,真正做到《弟子规》的‘亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床’。示范久病床前有孝子!汉文帝的仁孝,传遍了四方,感化所有的官员、百姓,为政不在多言,《论语》中说‘己身正,不令而从’。当时天下大治,中国历史上有名的‘文景之治’正是说的汉文帝开创的历史时期。所以孔夫子在《孝经•孝治章》中说:‘是以天下和平,灾害不生,祸乱不作,故明王之以孝治天下也如此。’明哲的君王,用孝来治理国家,天下自然和平,人民安定,风调雨顺。
中国古代的帝王重视以孝德来治国。现代的中国领导人也极重视这一问题。2004年5月在北京召开的‘全国加强和改进未成年人思想道德建设’工作会议,胡锦涛主席以及党和国家的领导人都发表了重要讲话。指出要把加强和改进未成年人思想道德建设摆在更加突出的位置,作为精神文明建设的重点之中的重点,纳入经济社会发展总体规划,切实把以德育人放在首位。古今领袖,皆是英雄所见略同。
今年2月17日中央电视台举办的‘感动中国2004年度人物评选’揭晓了。推举出十位感动中国的人物,包括奥运会金牌冠军,立志让人类远离饥饿的水稻专家,二十年出生入死的缉毒员警,充满爱心到贫困山区的义务青年教师,健康的守护者爱滋病防治专家,等等。其中有一位孝子,他的孝行感动全中国,他叫田世国,是一名广州市的律师,男,38岁。2004年他的母亲患尿素症,他得知母亲最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏,就毅然决定瞒著母亲,将自己的一个肾脏移植给妈妈。去年9月29日,在上海医院,母植子肾手术成功,二人都已经康复出院。正是:‘慈母身上肾,孝子一片心’。田世国,把生命的一部分回馈给病危的母亲,至今不让母亲知道,他的孝行,让天下所有的母亲含泪微笑,他的真情唤起天下所有儿女的孝心。
孝顺、孝心、孝道,是今天社会转型期人际间情感疏熟的感召。小羊有跪乳之恩,,乌鸦有反哺之义。捐肾救母,大亲、大情、大义。
中央电视台对这位元孝子的宣传、表彰报导,唤起全国人民的孝心。孝,在感动中国!孔子说:‘教民亲爱,莫过于孝’( 《孝经•广要道章》)意思是说,教人民相亲相爱,莫过于推行孝道了。
在2005年的中国春节联欢晚会的精彩节目中,我们多次看到以孝为主题的演出。例如,为父亲庆80大寿的短剧,回忆童年和感恩母亲的相声小品等等。这些感人的节目,都是寓教于乐。今天的中国领导人善于用中华传统的道德文化教育人民。
下面,我们再介绍孔子所推崇的百官和读书人当中所应奉行的孝。儒家主张‘读书志在圣贤,为官心存君国。’读书学习圣贤之道,圣贤之道以孝为根本,做官心里常想著国君与百姓,首先孝敬自己的父母,再以这种孝敬的心来事奉国君,事奉上级。‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’敬奉自己的老人,推广而爱护所有人的儿女。为官的,能这样恭敬谨慎地去做,‘非先王之法言,不敢道。非先王之德行,不敢行。是故非法不言,非道不行。’不是古圣先王所提倡的道理,不敢随便说,不是古圣先王所奉行的道德,不敢去做。‘然后能保其禄位,而守其祭祀’,用现代的话来说,以孝敬父母之心来忠君爱民,才能使官位永久,不辱没祖先,而光宗耀祖。
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