心田花开.悦读吧】我是儒家追随者 撒播阅读种子 收获智慧人生
【目标】 每月读2本书
【打卡】第 109天 20210304
【书目14】《苏东坡传》
【进度】001—318
【用时】3天
【感悟】一
陈鹏写的《苏东坡传》也看完了。近几个月来，先是看了林语堂的《苏东坡传》，这次又看陈鹏的，同一个我心目中比较喜欢的人物苏东坡，分别由民国时期的林语堂和网络时代的陈鹏两个人写出来并细细阅读，当然会
有不同的感觉。林语堂不愧是学贯中西的民国大家，他写的苏东坡，同样的材料，他解读的视角更宽、更能启发读者去用自己的思想去理解，而且，他个人也是个文化人和文化学者，更能从文化人的思维习惯出发去写文化人，这是林语堂大师的长处。而陈鹏是个70后，是新兴的网络写手，材料的占据可能比林语堂更多更广些，他用的当然是“快餐”式的阅读理念，介绍和疏通的地方更多一些，更多着眼于帮助读者去理解苏东坡，或许是陈鹏没有在国外学习经历的原因，他的关于苏东坡的传记也就只有中国文化视野而没有西方文化的参照，当然让读者失去了一个从别种文化去理解东坡先生的角度。
一千人读《哈姆雷特》就有一千个哈姆雷特，这是阅读带来的“链式”反应效应，只有在对比中，人们才会对不同的结论有自己的价值和情感判断，这才是个人和社会发展的精神动力，一人、一家、一单位、一国家、一天下的发展，无不依靠个人和集体的这个思想智慧、价值标准的积累而前进的。因此，能读书、能思考、能行动，是多么美好的一件事情。
二
无论是林语堂还是陈鹏，当他们心中要把苏东坡介绍给别人时，他们肯定有了自己的目标和途径，这个目标、途径最后的效果如何，无论是民国时代的林语堂还是网络时代的陈鹏，他们自己其实是根本没法预料到的。所以，对于他们两个人来说，跟从自己内心的召唤，把自己的感受写出来并发表，需要的材料收集是工作的一方面，更重要的是写出来的勇气和信念，我们每一个人也是这样，可能我们不是要写苏东坡传，但我们心目中肯定会有一个想法，而如何去实现这个想法，的确可以学习一下林语堂和陈鹏这两位作者。
当然，林语堂这位民国大师，在留学海外期间，面对周围几乎全部的西方作品与作家，自信地把中国的苏东坡推介给外国人，这是一种文化自信和自豪，反应的是那个时代那批被中国国学深深浸淫的华族精英们的内心。而陈鹏这些70后的人，在新中国的全新教育下成长起来的人，面对大山般的林语堂而敢于“班门弄斧”式的写作，也让人不得不佩服现在的中国人的朝气和勇气，这是一个民族不会灭亡而只会走向更加辉煌的底层支撑。
三
看了两人的苏东坡之后，那肯定要谈谈自己的苏东坡。苏东坡诗书画文样样精通，少年成名，早早就擎起了宋朝文坛的大旗，这真是千年难逢的盛事。东坡先生的道德文章、诗词志向、书画情趣，恐怕以后的历史上再也不会出现第二位了，因为人类的发展速度实在太快，当代社会，一个人要想在一个领域内成名就不易，若想在各个方面都成名，怕是就算心胸和才智都具备，生命精力也不一定能支撑起来如此的梦想。因为未来的社会发展更快，因此出现东坡式的人物几率就会更小。
但就东坡先生个人这位宋代文坛领袖作用的发挥来说，东坡先生做的还是有瑕疵的。自他科举成名受到欧阳修礼遇以至自己实际成为宋代文坛领袖，满打满算，除了“苏门四学士”、苏六六君子之外，他还培养了谁？在一个从下到上都
对文化推崇备至的宋代来说，一个文坛领袖居然在人才培养方面成就如此不堪，真是让人受不了。从个人角度而讲，他完全有能力有资源去做更多的人才培养方面的工作，他受欧阳修、张方平这些前辈的提携，这是一个有利的资源资源，他被神宗皇室和两房皇太后的青睐，甚至于还成为哲宗皇帝的老师，这更是一个资源，然而，他个人深受佛教和黄老哲学影响，遇到挫折就从儒家转入佛教和黄老，而没有充分和体系化地去做培养后继的人才方面的工作，一方面真是可惜了上天给他的这些资源，另一方面，他的思想传播又会有多远？毛泽东主席说过，思想和组织路线之后，干部便是决定一切的。在这方面，苏老生生真真是白纸一张啊。
所以，年少成名之后，只是沉湎于文名和山水之游，就算是主政一方也只是乐享政绩、政名，全然没有在人才提携和培养方面有大的动作，而到了“乌台诗案”身陷囹圄之后，却把一切归于受别人的嫉妒，后来又害怕面对矛盾而一味地求外放而躲避矛盾，这样的领袖人物，别说培养、重用人才了，就算是自保也是不可能的。
这世界就是由矛盾组成的，面对矛盾还是躲避矛盾，苏东坡选择了后者，这是苏东坡个人悲衰的根本原因，当然，这也是宋朝那个朝代的悲哀的原因，面对变局而不思改变，面对变局而不去致力于培养能适应和引导变局的人才，这是真正的失策。
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