。氓

诗经.卫风

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮!无食桑葚于嗟女兮!无与士耽。

士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨，淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉!

原文

①

②氓：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩蚩：憨厚、老实的样子。一说无知貌，一说戏笑貌。

③贸：交易。抱布贸丝是以物易物。

④即：就。

⑤谋：古音咪(mī)。

⑥匪：读为“非”。

⑦谋：商量。

⑧“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。

⑨淇：水名。(今河南淇河)顿丘：地名。(今河南清丰)丘：古读如“欺”。

⑩愆(qiān)：过，误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。

⑾将(qiāng)：愿，请。

⑿垝(guǐ)：倒塌；倒塌的。

⒀垣(yuán)：墙。

⒁复：返。

⒂关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。

⒃涕：泪；涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。

⒄载：语气助词。载笑载言：(因为高兴而)又说又笑。

⒅卜筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。

⒆体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。

⒇无咎言：就是无凶卦。

(21)贿：财物，指妆奁(lián)。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。

(22)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。

(23)于嗟鸠兮：于通吁(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。于，通“吁”；鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。

(24)耽(dān)：沉溺，贪乐太甚。

(25)说：通“脱”，解脱。

(26)陨(yǔn)：陨落。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。

(27)徂(cú)：往；徂尔：嫁给你。徂，往。食贫：过贫穷的生活。

(28)汤汤：水势浩大的样子。渐：浸湿。帷裳：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。

(29)爽：差错。贰：“貣(tè)”的误字。“貣”就是“忒(tè)”，和“爽”同义。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。

(30)罔：无；极：标准；二三其德：言行为前后不一致。

(31)室劳：家务劳动。靡：无。靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。

(32)夙：早。兴：起。这句连下句就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。

(33)“言”字无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言生活既已过得顺心。

(34)咥(xì)：笑貌。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时喜笑如常。

(35)静言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真为自己感到悲伤。

(36)及尔偕老，老使我怨：当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。

(37)隰(xí)：低湿的地方；当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。

(38)泮(pàn)：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有边际。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。

(39)总角：男女未成年时结发成两角，称总角。

(40)宴：快乐。

(41)晏晏(yàn)：和悦貌。

(42)旦旦：诚恳的样子。反：即“返”字。不思其反：言不想那样的生活再回来。

(43)反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。

(44)哉(古读如兹zī)：语气词；末句等于说撇开算了罢！

注解

那个人老实忠厚，拿布来换丝。

并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。

送你渡过淇水，直送到顿丘。

不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。

请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

　 登上那倒塌的墙，遥望那来的人。

没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。

终于看到了你，就又说又笑。

你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。

你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。

　 桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。

唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。

男子沉溺在爱情里，还可以脱身。

姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

　 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。

自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。

淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。

女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。

男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

　 多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。

你的心愿满足后，就凶恶起来。

兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。

静下来想想，只能自己伤心。

原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。

淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。

少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。

誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。

你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！

翻译

《氓》是《诗经·卫风》中较有代表性的—首弃妇诗，写了一个女子从恋爱、结婚到最终遭受遗弃的全过程，揭露了在夫权制下男女不平等的社会现实，表现了作者的悔恨和决绝。

全诗共分六章。

第一、二章写主人公被“氓”追求，允婚后对“氓”一片痴情并与之结婚。

这与后来“氓”的变心并抛弃她形成了鲜明对比，更衬托出“氓”的伪善与薄情。

第三章由叙事转入抒情。

写自己被“氓”遗弃后的悔意和怨恨之情。

后三章回忆自己婚后多年的操劳与被虐待、被弃逐后兄弟的讥笑而自伤不幸，最后她选择了与负心丈夫决绝的态度，表达了她的反抗精神。

这首诗具有很高的艺术价值，它最大的艺术成就在于塑造了两个性格鲜明的人物。

首先是弃妇的形象，她本是一个纯洁、善良的美貌少女，诗中用“桑之未落，其叶沃若”形象地写出了这位青春少女的形象。

她爱过“氓”，并且对他一往睛深，”不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言。”嫁给“氓”后，她幻想着”及尔偕老”，过上好日子，因而一心持家，承担着繁重的家务劳动，直到“桑之落矣，其黄而陨”，失去了青春美貌，而此时，“氓”已变心，对她虐待“至于暴矣”!她孤苦无助却被兄弟讥笑，心中的悲苦无人可以诉说。

但不幸的遭遇锻炼了她坚强的性格，悔恨之余，她采取了与“氓”决绝的态度，表现了她的反抗精神。

这是一个既令人同情又令人佩服的弃妇形象。

而与之形成鲜明对照的是“氓”的形象。

他本是一个抱布换丝的小商贩，凭着花言巧语博得少女对他的爱，而当他们结婚后，他去口把大量的劳动压在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地抛弃了她。

“氓”的虚伪、薄情与弃妇的善良、痴情形成鲜明对比，具有很好的艺术效果。

其次，诗中比兴手法的运用也很成功。

如“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，用桑叶的繁茂和枯黄，比喻自己婚前婚后容貌的变化：又如，“于嗟鸠兮，无食桑葚”，用斑鸠贪吃桑葚来比喻自己过于迷恋“氓”所导致的不幸。

比兴手法的运用使本诗寓意生动贴切，又符合主人公身份。

《氓》是一首有着较强抒情性的诗歌作品。

诵读之中，我们仿佛又听到了弃妇如泣如诉的人生悲歌，又能看到她凄婉坚贞的感人形象。

评析慕容雪飞