爱问：“先生以博文为约礼功夫，深思之，未能得，略请开示。”
先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。理之发见，可见者谓之文；文之隐微，不可见者谓之理；只是一物。约礼只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就理之发见处用功。如发见于事亲时，就在事亲上学存此天理；发见于事君时，就在事君上学存此天理；发见于处富贵贫贱时，就在处富贵贫贱上学存此天理；发见于处患难夷狄时，就在处患夷狄上学存此天理。至于作止语默，无处不然。随他发见处，即就那上面学个存天理。这边是博学之于文，便是约礼的功夫。博文即是惟精，约礼即是惟一。”
爱问：“先生以博文为约礼功夫，深思之，未能得，略请开示。” 先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。理之发见，...
“礼”就是“理”。“理”表现出来就是“文”，“文”隐微不现就是“理”。守礼即是守理，依理行事即是“文”，“文”是表...
志愿：去私欲，致良知，依良知而行。无我、利他、致良知。 “礼”即是“理”，“心”即是“理”，道心掺杂了私欲即分别心...
（九） 爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫，深思之未能得，略请开示。” 先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。理之发见...
原文 【43.8】爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫，深思之未能得，略请开示。”先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。...
先生曰：礼字即是理字。理之发见可见者谓之文，文之隐微不可见者谓之理。要此心存是天理，须就理之发见处用功。无...
其实，曾经我认为男和女，除了身体器官和外形有所不同之外，其他并没有什么特别。后来发现这种认为是多么的荒谬绝伦。 不...
虽然是农村长大，但对于农村的许多风俗和礼节，实在是不敢恭维。 也许是离开家乡太早，很多乡俗都知之甚少，所以难免有些...
安顿浮魂，唯有书本前路。 解我心意，只此雾满拦江。 那些是是非非，十年后终成尘。 那些物物争争，百年后一抔土。 何...
王阳明，字伯安，名守仁，浙江余姚人。明朝伟大的哲学家、军事家、教育家、文学家、“心学”创立者。 王阳明认为，夫人心...
本文标题：13.“礼”即是“理”
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