万圣节，是西洋鬼节，人们认为西历的11月1日是寒冷的开始，在缺衣少穿的过往，寒冷对人类生存的威胁仅次于食物，到了冬天人们开始进入虚弱期，这个时候死人的魂魄就会来人间祸害生灵，人们为了避免魂魄被收割，就扮演厉鬼，意图吓走幽灵或者让幽灵觉着自己是同类，从而达到驱灾避祸的目的，虽是扮演魔鬼，却有朴实的吉祥寓意。
当然了在这不缺少吃穿的新社会，所有的节日都成为馈赠礼品的佳期。这样的洋节中化，也没什么不好，没有人关心圣诞节是不是纪念耶稣，也没有人关注万圣节是歌颂使徒。这些节日只是平淡生活中的一朵小花，家人朋友之间一个开心聚集的道具而已。
其实，我们的传统文化里面也有类似的行为艺术，叫傩戏。也是佩戴着次嘴獠牙的头面把自己装扮成凶神恶煞，伴随着闷雷般的鼓点，张牙舞爪的跳圈圈，希望这样的行为可以驱鬼逐疫，酬神求雨。
这时就能发现东西方人民的思想共识，总以为极恶的样貌极其恶的怪兽可以吓退邪神恶鬼，恶到一定程度，连龙王都会因受惊而雨落。
上海的万圣节cos已经预演了两三个晚上了，31日晚达到了群魔乱舞的高潮。和以往纯粹效仿精灵旅社恐怖堡和丰都鬼城的不同之处在于对现实中热点事件的讽刺和挪揄。好比头戴抖音里的卖货李佳奇的面具的人挂着牌子写着“那里贵了”、挂着股票走势图的同时带着韭菜的、扮演吴姓演员的手拿一本护照招摇过市、扮相鲁迅的为看客诵读学医救不了美国。
这种戏装的行为在长期接受思想品德教育的观众眼里，多少都有点破格，至于判断这种扮演究竟哪里不对，则需要参考各体对自己思想的阉割程度。如果自己敢想不敢做的叫做偏差行为，那么面对想都不敢想的行为艺术看客就觉着这是伤风败俗了。
联想，能不能扮演一条身着白色连体衣的好汉给路人采集个肛拭子呢？
或者在不方便遮挡的熙攘巷子里给路人采集个充满文明与关爱的咽拭子？顺便再讲一句大概明天上午7点出结果，不影响你的生计。又会如何？
用这种流畅的核酸采集体验，缅怀一下我们战胜病魔后又被病魔战胜的防疫拉锯战有何不可。这种与病魔做斗争的实验在两千多年的封建时代甚至可以穿着白色连体衣跳个大神祛病防瘟。
我们不能羞耻于自己战胜空气的辉煌成就。同样我们也不能唾弃遥遥领先的国产智慧手机。所以也可以在不被人误认为是日本国旗的情况下在白色上衣的背后画个锅盖大小的黑色摄像头伪装成华卫的高端拍照手机。
群众的扮演和挪揄，其实是一种表达性需求，大家觉着工作太累，股市又低迷，同时被一个卖货质问没有赚钱技巧是因为不够努力的时候。又暂时没有其他的平台表达出自己满腔的委屈的意愿，就借了万圣节的道场用廉价的道具和拙劣的演技把自己的思绪用一种荒诞的方式展示了出来。
幽默和讽刺是前苏联的敌人，所以受到了驱逐也是难免的。
所以请不要着急，其实人的一生也是一场 cosplay，只不过角色的更换周期比较漫长一些。
大部分人没有那么多滑稽的创意，在不被驱逐的情况下，警惕的观察周围随流跟风，别人去读书的时候他也装模做样的去读书，别人就业的时候他也装模作样的去工作，别人结婚生子的时候他还没有准备好，但是也着急的去随便找一个人结婚生子，以后凑凑合合的生活着，又把孩子送到了学校里。
这一切像履行一种潜意识里面的生物契约。有时候他觉着自己可以不这样做，但是别人这样做了就又跟着别人这样做了，别人又传染了别人。
这种跟随时代车轮一起前进的生活，让本来就很累的人，显得特别剩力气，很无聊的重复，就行没有存在过一样。
也挺好。
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