笔记二

复旦大学王德峰教授在复旦国学社讲的公开课，中西方文化差异渊源，王教授提倡年轻人学习国学。汉语言丰富多彩，语言是家的根本

《金刚经》中的“三句义”，有它固定的表达式，如第一句话，“如来说，世界”，紧跟第二句话，“皆非世界”，紧跟第三句话，“故名世界”。

三句话是什么意思呢？

“如来说，世界”，意思是：如来说，有一个世界。但是，这并不是一个由实体组成的世界，所以第二句话马上提出：“皆非世界”。（西方人的宇宙观是实体的宇宙观，他们无穷无尽地追问世界成立的实体基础是什么。而我们在成长教育过程中，一直受到西方科学的影响，中国人也开始有实体的观念了，这个实体的观念不仅仅存在于我们对物理学的学习中，也逐渐开始影响我们对这个世界的看法。）这句话的含义是否定世界是一个实体（或理解为否定世界由实体组成），但却不能否定这个世界的存在，这个世界虽然不是由实体组成的，但是它由“缘起性空”组成。佛教最基本的原理就是“缘起性空”。

那什么是“缘起性空”呢？

举个例子，我们平时喝水的矿泉水瓶，按照西方观点是的，它是PP（聚丙烯）制成的，甚至还可以不断向下分解构成PP的基本粒子。但依据佛家的观点，它并不是实体性的存在，它叫“自性本空”。那没有自己的本性，这个矿泉水的瓶子从何而来呢？佛家观点是，它是由各种因缘聚合而成，即各种条件汇聚成了这个事物。既然是由各种条件汇聚而成，那自然也会因为各种条件而离散。

但是不要因为“性空”就“则空”了。执着于“空”就错了。世界作为实体，它是不存在的，要把它“空”掉；但世界作为“缘起”是真实的，不因为“性空”而否定了“缘起”的真实性。

第三句话“故名世界”的意思是：这世界就是一系列“缘起”。“缘起”本身要确认为真实，王教授希望我们年轻一代尽早领会的基本道理。

想要进入释迦牟尼的智慧，你必须有“缘起性空”的认知，即“缘汇则生,缘离则灭,万事万物,无不如此”。我们出生由父母组成的家庭里，我们在这个家庭长大，我们肯定希望这个家庭可以永远存在，但是人有生老病死，这就叫缘起性空，万事万物皆是如此。

当我们在恋爱的时候，我们心目希望寻找一个理想的丈夫或理想的妻子，这没错，但这只是我们心中的美好愿望。如果我们真的将这个愿望构建成如柏拉图所说的“理念”，以理想妻子或理想丈夫该具备的各种“实体”标准去衡量对方。那我们就错了，具体错在哪里呢？因为“实体”本不存在，哪个女性是天生的妻子呢？亦或者哪个男性又是天生的丈夫呢？并没有。丈夫是由妻子”做“出来的，妻子也是丈夫”做“出来的。丈夫与妻子是“交互性关系”，缺了一方就没另一方，这种关系就叫做“缘”。当孩子出生的那一刻，其实他（她）也把我们作为父母”生“出来了，这都是“缘”在起作用。所以，“缘起性空”就是要教会我们破除实体制的观念。