【原文】凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。
“在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣”。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也”。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
《中庸》
“凡事有所预先谋划就能成功，没有预先谋划就会失败。说话预先考虑好就不会语塞不畅，做事预先考虑好就不会遭遇困阻，行动之前预先考虑好就不会出差错，执行规则之前预先考虑好就不会陷入绝境。
处在下位的人得不到上级的信任，百姓就不可能治理好。处下位的人要得到上级的信任是有途径的：他先要获得朋友的信任，不能获得朋友的信任，就不能茯得上级的信任。要获得朋友的信任是有途径的：他先要孝顺父母亲人，不孝顺父母亲人就不能茂得朋友的信任。孝顺父母亲人是有途径的：他先要自身真诚，自己不诚心不能孝顺父母亲人。使自身真诚是有途径的，他先要明白善道，不明白善道就不能使自身真诚。
真诚，是天赋的品德；使自己真诚，是人为所得的品德。天赋真诚的人，不必为其难就能符合善道，不必苦心思虑就能获得善道，从而从容不迫而达到中庸之道，这种人就是圣人。使自身真诚的人，他必须选择至善的道德并坚守不渝。广泛地学习，审慎地提问，慎重地思考，明确地辨别，坚定地执行。要么不学习，学习了没有学会就不放弃；要么不问，问了没有明白就不放弃；要么不思考，思考了没有收获就不放弃；要么不辨别，辨别了还不明确就不放弃；要么不实行，实行了不坚定就不放弃。别人一次就能做的事，我付出百倍努力；别人十次就能做的事，我付出千倍努力。如果能做到这样，即使愚蠢的人也会变得聪明起来，即使柔弱的人也会细读《中庸》第四十二天
“凡事有所预先谋划就能成功，没有预先谋划就会失败。说话预先考虑好就不会语塞不畅，做事预先考虑好就不会遭遇困阻，行动之前预先考虑好就不会出差错，执行规则之前预先考虑好就不会陷入绝境。
处在下位的人得不到上级的信任，百姓就不可能治理好。处下位的人要得到上级的信任是有途径的：他先要获得朋友的信任，不能获得朋友的信任，就不能茯得上级的信任。要获得朋友的信任是有途径的：他先要孝顺父母亲人，不孝顺父母亲人就不能茂得朋友的信任。孝顺父母亲人是有途径的：他先要自身真诚，自己不诚心不能孝顺父母亲人。使自身真诚是有途径的，他先要明白善道，不明白善道就不能使自身真诚。
真诚，是天赋的品德；使自己真诚，是人为所得的品德。天赋真诚的人，不必为其难就能符合善道，不必苦心思虑就能获得善道，从而从容不迫而达到中庸之道，这种人就是圣人。使自身真诚的人，他必须选择至善的道德并坚守不渝。广泛地学习，审慎地提问，慎重地思考，明确地辨别，坚定地执行。要么不学习，学习了没有学会就不放弃；要么不问，问了没有明白就不放弃；要么不思考，思考了没有收获就不放弃；要么不辨别，辨别了还不明确就不放弃；要么不实行，实行了不坚定就不放弃。别人一次就能做的事，我付出百倍努力；别人十次就能做的事，我付出千倍努力。如果能做到这样，即使愚蠢的人也会变得聪明起来，即使柔弱的人也会变得刚强起来。”得刚强起来。”
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