形意拳，核心理论不是所谓的筋骨，而是三才与六合！前几年，以南京为代表的一些武术爱好者，经常发一些健美力士的图片，到武术人集中的网络场所，去挑衅武术！这就表明一些人崇尚力量，表面说，这是武术修炼的中，人们对于武术的认识和理解的观点，实际上，就是没怎么打实战，对于实战认识不足！这种严格说，谈不上学术观点，只能说一部分很初级的爱好者没有说出口的观点，最终因为某健身中心，健身教练被完虐，而悄无声息了！
武术，尤其是传武，总是喜欢用一个听起来似乎很重要，实际上很片面的东西，解决武术的所有修炼目的，这现实吗？马保国出丑，不是偶然的！神功在传武爱好者心目中还是大有市场！传武的师父很多人，故意不去纠正，反而纵容，这里面有利益在！
我连篇累牍谈技术与功力，这里面区别，不是我认为搏击不需要功力，这里实际上是对于训练的二种态度，真正的内家拳，其实就是盘架子出功夫，古代没有物理力学理论，但是过去的武术实战高手已经对于实战中的物理力学有了感性认识，所以发展出内家拳！
比如2016年，和师父一起投奔朋友，闯荡上海，遇到台湾一个大学教授，自称是中国最后一任钦天监传人，传授昆仑派内功，他就认为，内功是中国独有，外国人不会！这种人，就是属于认为中华有神功，你就练吧，没错的！
在网络上谈传武，很多人支持传武，他们大谈特谈，最后叹息，现在没有人下苦功练了……实际上，这些人就是对于神功有一种迷之自信，练了神功，打不过搏击，就是功夫没下到！
实际上，中国人，外国人，谁也没比谁多出什么肌肉组织，多出点骨头，大家身体结构都一样，如果同样条件下去实践，最终结果肯定是一样的，但是语言环境不同，人家总结出来的，肯定不会叫内功，肯定叫别的名字，比如自重训练！
能够不迷信什么，在实践中总结，体认前辈留下的拳学经验，这个就是技术派！
实际上练拳，近似乎修道！是通过练拳，自我修养，自我提升，觉悟人生的过程！最近我发一个抖音，文字说，我二十年来逢桩必反，实际上知道我的人，都知道我主要的教学，三大体系，下势桩，鞭子劲，大势伏虎桩！我一边教站桩，一边反站桩，为何如此矛盾？这个道理就跟释迦牟尼一辈子都在批判尼泊尔一带的修炼教派，但是他临终说，他不立一法，不破一法！我反对的不是站桩本身，而是主张人像傻瓜一样去站桩，桩站好就有一切的这种唯功力论的这种学术观点！
其实站桩成为武术必修课，还是薛颠，王芗斋他们主张和倡导，真正的深入人心，不过是最近三十年，杂志和网络的功绩，可是，现在反对站桩，已经如同挖人祖坟了，我真挖谁祖坟，他不一定真的多恨我，我反对站桩，才招人恨！他们以为我不站桩，实际上，就凭我是卢氏结构再传弟子和对于下势桩的研究与修炼，这个世界上，除了我师父，有几个配跟我辩论站桩的？
很多人站桩功夫比我深很多，这不假，但是，你研究过多少桩？桩跟拳的关系你懂吗？如果你懂，你就不会执着于桩！比如珠海意拳，因为我分不清二位韩老师，他们其中有一位就不站桩了，他们是真正的通家！
真正明白了站桩，是明白了拳的人，那么，他站不站桩都是无所谓的！
薛颠，王芗斋，孙禄堂那些前辈为什么教站桩，为什么站桩能够辅助练拳，这个才是最重要的！
这个道理，就好比一个好学生，遇到算命的，算命的说，你百分之百考上大学！于是这个好学生开始吃喝玩乐，最终名落孙山！现在的传武，其实就是这个傻瓜好学生！而主张站桩的前辈，就是算命的，算准了这个学生学习基础好，但是没算到后世的学生完全不思考，放弃了学习！就好比孙禄堂教的齐公博，他实际上是有教拳架子，有教打法，有带着齐公博练实战，然后教齐公博站桩！现在站桩的，有孙禄堂教你练拳，打法，陪你实战吗？
而且，现在咱们翻那些站桩文章，都没有明说，但是你们看完了，是不是觉得只要站好桩，完全不需要实战训练，自己就是高手了？这个就是没有明说，实际上在暗示，那么，凭啥我不能反对他？
站桩和传武关系，就好比跑步和散打关系，练散打之前最好是跑步，练好体能，但是，没有一个练散打的会认为，跑好步，自己就可以参加全国比赛！为什么？因为散打的训练体系里，实战是很重要的一环（实际上民间武术馆校也有不打实战的散打班）！
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