国庆长假，君不见名山古刹人山人海，烟雾缭绕;君不见大佛脚下善男信女成群结队，焚香叩首。虔诚者有之，千里之外专门飞奔而来;随波逐流者有之，见样学样;纯属娱乐者有之，佛前自拍不断。可谓三教九流，无所不包。
《论语》里有句话叫“君子求诸己，小人求诸人。”就是说人贵在自立，求人不如求己，这个道理想必大家都懂得，那为何佛门香火旺盛，拜佛蔚然成风呢？个中道理，不难从市场经济角度分析发现。
首先，如果将拜佛当成一种服务，把拜佛者当做服务的购买者的话，景区佛门香火旺盛，说明买方对拜佛这种服务有需求，并且非常旺盛。随着经济的快速发展和生活水平的提高，一方面，人们不断的追求高质量和多元化的精神生活，旅游也是一种方式，由于人口众多，景区其实是相对稀缺的资源;另一方面，国人有向往美好生活的愿望，但并没有宗教信仰，只有通过求神拜佛的方式将愿望表达出来。而名寺鼓刹一般都是深藏景区当中，在资源稀缺的情况下，必然表现出繁荣的景象。
其次，如果将景区寺庙建设者当做卖方，景区佛门香火旺，说明卖方提供了满足客户需要的产品和服务。在风景区建设寺庙，一方面可以丰富景区旅游资源，满足旅客观光旅游需求，也为旅客求神拜佛提供了便利的场所，也就是提供了良好的服务环境;另一方面，寺庙作为景区的一部分，本身就是强大的吸客法器，反过来寺庙推动了景区发展。所以只要买方有需求，卖方必定竭尽全力提供产品和服务，更何况还有利于推动相关产业的发展，继而拉动就业市场，政府因此也成为助力之一。
再次，景区旅游拜佛，其实无关封建迷信，也与信仰无关，只是一种心灵治疗的产品和服务，所以景区求神拜佛其实是合法的服务过程。当然由于因为垄断的关系，也出现了门票贵，香烛价格高的现象，这也导致国人外出旅游和拜佛。这也说明一旦出现了替代产品和服务，无论是景区旅游，还是求神拜佛的行为都会出现改变，如专业的心里治疗等。
实际上，由于没有宗教信仰，对于大部分人来说，焚香拜佛，只是享受旅游中附带的服务，而这种服务正好又帮助人们完成美好愿望的表达，可谓一举两得，所以香火旺盛也是必然了。
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