《妾香》.云中君

《妾香》.云中君

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。

端坐在茶香氤氲的小屋内，轻轻摩挲着指尖半盏清茗。就这样，静静地聆听着窗前雨漏，屋外风声。卧慵在这段午后将晚的闲暇里，试欲凝碎这一帘秋梦，看破这一世红尘。

一往情深深几许，

相逢不语，深山夕照深秋雨。

暮秋时节的雨总是柔而哀伤的，落得急了，便愈发觉得霖沥难收。像极了黛玉那两眸间无根默落的香泪，漫漫飘飞，碧洒黄泉。聪明的，谁知晓，这半晌未歇的骤雨何时才会停止。

我是喜欢雨的。每至雨季，便总爱痴想。只身穿行在，风雨潇潇的山林轻雾之中，尽露自己洁净纤瘦的躯体，任雨水胡乱地拍打在每一寸肌肤之上，感受与自然情景交融的新奇，静待那份雨后初晴的空灵。

可是，我也是极害怕下雨的。害怕沾染上那缠绵不止的湿意后，便会不经意遗落尽那份物苒华休的诗意。因此，像我这般惰怠且随性的散人，隔窗观雨便是最好的。看着窗外那或大或小，渐疏渐密的雨幕，便也不觉有了与平时不一样的别致和趣味。

冰凉的指尖感触着茶杯上玲珑煦暖的茶温，渐渐地，心中漾起了一丝缱绻的暖意。一杯茶，一本书，一檐雨。得道的高僧，参悟着禅经佛理；习文的骚客，畅谈着鸿鹄之志。而我，每日食五谷，饮粗茶，悟不出上善若水任方圆的道理，也无高居庙堂忧天下的情怀，终究不过是游离于俗世间的凡尘俗子。随心的，不过是那一点欲罢不能的痴，与患得患失的爱。

民国相思雨，浅谈到秋雨，便不禁让人联想到“民国”与“爱情”。似乎冥冥之中便有着一种剪不断理还乱的深情羁绊，又仿佛是一场命中注定的夙愿。在我心底，民国便不会是京华烟云般的硝烟弥漫，亦或是刀光剑影般的血腥杀戮。它是温柔的，缠绵的，是带着丝丝情愫的。

在我的印象当中，民国时期的男女，似乎格外讲究穿衣打扮。民国的男子，总梳起油亮整齐的发型，架一副黑边圆框眼镜，或中山长袍，或军装革履，再配上一双锃黑瓦亮的皮鞋，显得温文儒雅，意气风发。民国的女子，则细眉卷发，点一支细长的女士卷烟，披肩旗袍，玲珑挎包，再穿一双高跟皮鞋，显得妩媚风流，高贵典雅。

但是，他们改变的不仅是外在形象。同样的，其内在也是焕然一新。

他们再不被封建思想所束缚。他们饱腹诗书，极力传播西方文化，他们追求着“民主”与“自由”，励志要复兴中华。渐渐地，在那场风华乱世之中，就这样，诞生了无数举足轻重的人中龙凤。但是，纵然他们志向高远，才华馥比仙，也终是为“情”所困。

于是，一对对痴男怨女们，在这段葱茏岁月中，激荡起一场又一场绚烂的男欢女爱，谱写了一曲又一曲传奇的风流韵事。他们感性地追求着自我，与内心的需求。好笑的是男人的花心被称作多情种，女人的交际则多是淫娃荡妇。

男人自古风流成性，而论道民国男子，却大抵不是只倾慕于女子的美貌，他们也同样希望对方在精神思想上亦能并驾齐驱，这绝不是读两本《女诫》《内训》便能随性交流的。这些受到新思潮洗礼的男人，不再热衷三寸金莲的大家闺秀。同样的，留洋的女人也不再对父母之命言听计从，那一纸婚契形同虚设，再也束缚不了，他们追求真爱的满腔热血。

民国的男人却又是苦楚的，他们没能赶上三妻四妾制的末班车，却依旧要尊崇孝道。他们不甘地屈服了，被一个重若千钧的孝字压弯了脊梁。他们想要发泄，于是，他们流连在外，对家中恪守三从四德的糟糠之妻冷眼相待，悲惨如朱安。可是，试问谁不会想卧怀在才貌双绝的佳人身侧，而违心与那满身陋习的庸人同床共枕而相守一世呢? 终是男为知己者死，言尽至此，我对他们不禁心生了一分同情。

男人有好便有坏，俗话说:妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷。总而言之，得不到的便是最好的。细细品来似乎确是如此。因为容易得到，所以不珍惜。因为得不到，所以遗憾。因为遗憾，所以总会将这份炽热的感情，桎梏在悸动的心房中。心跳不止，相思难断。

徐志摩的传奇恋情，成为了众人茶余饭后的谈资，并为之津津乐道。于幼仪，志摩作为一个丈夫，一个父亲，他定然是失职的。对林陆，他忠于自我，为了爱情，他无计后果，敢于反抗时代。就如同他诗人的头衔一般，天真烂漫。可惜的，正值花样年华，他却因坠机如烟般消逝了。他准是那坠落凡间的天使，因这世界太过不堪，于是在人间匆匆历练一番后，上帝便将他带回了天堂。

民国以后，想是再无这般纯粹的爱与纠葛罢。

民国——一个短暂却极充满魅惑的时代。它绝不是众人眼里，流于表面的那般歌舞升平，纸醉金迷。在我想来，它更多的是一种东方与西方，古代与近代的文化和思想间的交融与冲撞。就如同两颗脱离轨道的行星，却彼此吸引着，要么融合，要么毁灭。

梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

秋雨尚难息，道不尽相思几重。且书一纸流年，静候佳人。愿续得前缘，共慕今生，留得残荷听雨声 。