《喜洲“海心亭”，曾经的美好已经“微不足道”。》

VOL 59喜洲“海心亭”，曾经的美好已经“微不足道”。

“不知是我去的时间不对，还是我的心不够静，我觉得景色比较一般。亭子在湖中央，有一条延伸到海里的栈道，可以近距离的游览洱海的风光，拍日落很好看，有很多人在这里游泳。”

这是某人大理“海心亭”游记的一小段，句子平淡，心情也一般，却透着一股真实。

很典型的旅游状态，和我出门东张西望的状态很像，所以很让我感到亲切，从这个“海心亭”想到了喜洲的“海心亭”。

今天和大家分享——喜洲“海心亭”，曾经的美好已经“微不足道”。

我猜他之所以选择去那里，是因为“海心亭”这个名字。“海心”这两个字总归是吸引人的，所以，在中国，“海心亭”到处都有，大理就有两个叫“海心亭”的地方。

他去的那个“海心亭”，是从下关滨海大道沿栈道走过去的海心亭。常常有人游泳，也常常发生勇救溺水者的感人故事。是大理最平民化的去处。

除此之外，在喜洲还有一个“海心亭”。那是1937年，喜洲著名商号“永昌祥”创始人严子珍建的一座中西合璧的别墅，方圆一万多平方米，楼、台、堂、室俱全，垂柳夹径，风不扬尘。

当年洱海水位高，别墅濒临海水，建亭如在海中，故名“海心亭”。“湖上一回首，青山卷白云”说的是西边的苍山；“澄怀清似水，养气静如山”说的是东面的洱海。院内卵石镶径，修竹为篱，曲径通幽。湖中睡莲、红菱与岸上四时花朵相映成趣。各种名兰、盆景摆满花台。颇有王维“轻舸迎上客，悠悠湖上来，当轩对樽酒，四面芙蓉开”的意境。

严子珍富甲一方，在此隐逸休闲，自号“苍逸老人”，意思是苍山洱海间的闲逸老人。抗战期间，他经常在海心亭接待华中师范大学和西南联大的学者及社会名流。

1950年后，大理州政府曾在此设干部疗养所，1990年代成为接待贵宾、开公务会议的场所。

说不了它的风光，就说说它象征的喜洲商人的志向吧。

在永昌祥初创阶段，合伙人共同制定过规章制度，其开头一段读起来很有韵味：

盖闻雷陈结契，永矢胶漆之盟，管鲍同心，共断分金之利。范蠡游五湖，著述致富奇术，虽是明哲保身，尚不失理财之道。子贡善货殖，从师孔氏圣门，亦系理学名臣，且能持挽利之权。孔孟不言利，是因趋利之心，人所共有，特以义为利示后人……”

严子珍常说“利之所至，义必随之。”“吾人不能离家而生存，亦不能离社会而独立。非尽力奉献，则不足以对国家对社会也。”

当年，喜洲珂里庄有近百户华侨，家人大多在缅甸做苦工或是做小生意，年终都会汇一些款子回来，他们都只相信喜洲的商号，因为喜洲商号讲究“兔子不吃窝边草”，不但反对“撵下坡兔”，还时常相互帮助。大概是1932年，喜洲另一位富有传奇色彩的商人董澄农筹办火柴厂，资金短缺，严子珍借了3万元给他。1937年，董澄农用大红棉纸封了支票相还，并称“蒙多年提携，不胜感激之至”。

喜洲商帮的故事很多，比如“家分号不分”，还有解放前一些食品品牌的故事。有学者在整理，就是不知道民间是不是有人在听说，在讲述。

我曾经倘徉在平遥古城林立的商号、镖局、客栈与民居之间，走走停停，感叹那些精雕细琢的建筑居然能够在历经战乱与动荡之后依然保存完好！更感慨那里著名的“日升昌”票号还保存着原本的样子。院子一进为柜台、账房，二进为职员住处、客房；三进是二层楼房，楼下是花厅，楼上为仓储和伙计住处，最后进是贵宾及高级职员住处。我研究了一番当年票号的密码，还进到当年的地下银库里凭汇票取了金锭回来，几乎是玩了一回穿越。这几年山西排演了晋剧《日升昌票号》，电视节目《老梁故事会》也讲过它的故事，让那些老房子有了魂魄。

我很羡慕梁宏达能把日升昌票号掌柜雷履泰的故事说得仔细真实，也希望人们来喜洲不只是看风景和老房子，所以我认真查找与喜洲富商有关的故事，可惜只找到《新喜洲》里子厉写的文章《商人的道德和礼貌》：

“如果要调查我们喜洲户口的职业，我相信十九是经商的。这一面，暗示着喜洲的富有，家家能做生意……喜洲的青年多数境遇是如此，那末我也不能另外，十五岁改了行，到现在快要七年了，过程当中，成绩是很细微的，可是得到很多教训和感触……”

他提出商业服务道德八宜：对事宜负责、宜努力、宜服从、宜先公后私、宜胆大心细、宜对同事忠诚、宜对顾客谦和，宜对本身克俭。

《新喜洲》杂志，是由喜洲旅沪同乡会于民国25年（1936）在上海创办的。

其发刊词中明确交待了创办杂志主要有三种动机：一是把刊物作为一个“讨论的工具”，“希望喜洲人能以极低限度的牺牲得到极大限度的改革”；二是“对各种事业的兴革利弊，加以研究和讨论”；三是外出他乡的喜洲人虽离家较久，但“爱乡之心，不敢后人”，“乃将见闻及应兴应革”之事，作成建议，贡献于喜洲人士”。

《新喜洲》虽然只在五月和十月各出版过一期，后因时势和经费而停刊，但在发表的35篇中，近十万字的内容表现出的喜洲人的智慧和责任感，却是令今人惭愧的。

施立卓在《大理笔记》中说得好：“我们有理由大力宣传喜洲白族民居的气派和精美，然而不去张扬喜洲人商业理念中的精华，只能给人喜洲商帮不过是专门营造安乐窝的慵懒之人的印象。”（由本文作者播讲的有声版已在喜马拉雅、蜻蜓、考拉、荔枝FM上线，关注“海西的十点大理”微信公众号阅听。）