说才

《说文》才：“艸木之初也。从丨上貫一，將生枝葉。一，地也。凡才之屬皆从才。昨哉切。徐鍇曰：上一，初生歧枝也。下一，地也。文一”。 **
许慎收录的注释没有问题，但其对注释的理解错了。
徐锴依着他的路，直接进了死胡同。
“艸木之初**”，什么意思？
应该就是草木的刚刚发芽的时候吧。
你这样理解，就与许慎一样了。
知道“初”字的意义吗？
《说文》初：“始也。从刀从衣。裁衣之始也。楚居切”。 **
初，从衣从刀，动刀子是关键。
初字的开始，是动刀裁制的开始。
而才字的“草木之初”的初，也是“动刀”的开始。
什么意思，是要命吗？对。
才，从十从丿，本义是是割十。
十，是草木成熟之意，引申为完成，后来转义为一到十数字之终。
丿，这个笔画读如亦，不要与撇混淆了。
《说文》：“抴（音曳）也，明也，象抴引之形。” **
丿，其实就是用刀剌（音拉），即割、裁。
卒字从之，卒从衣从丿。
表示衣服被割断，成为短衣，是短打扮的小吏的穿着，后转义为那些小吏的名称。
卒字还有死的意思，是因为裁断的衣服的引申。
丿，是裁断之意，丿（裁截）十，就是才。
才，不是草木的发芽，而是草木的成熟、收割。
成才一词，足以证明才字不是草木发芽，而是成熟。
故许慎收录的才字的意义是正确的，而理解、分解才字的思路是错误的。

你好有才！
听到这话一定开心。什么是有才？
才是成熟收割的草木（粮食），有才，就是拥有大量的粮食（十）。
后来，有了财字，表示才之流通。
另一方面，收割才，需要技能，才艺展示，就应运而生。
这时候，有才变成了拥有了技能才艺。
木材的材，表明这种才是木，更大的才。
刚才，表示瞬间，很短的时间。
这个词来源于截断收割才的动作。
刚，强断之意。
刚才，就是很快的截断才之意，引申为瞬间、很短的时间。

才，既然不是草木的发芽，而是成熟，故引申为完成。
才行，才可，才来，都是完成意义的组合。
才字，不要被许慎的解释误导了。
才在字形基本没有变化。
找来了甲骨文金文的伪字形，看看鬼画符，给大家添点乐子吧。

清阳于2020.8.17