《道德经》国学经典教育读本
下篇|第六十四章
经典原文——
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。）
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
经典解说:
局面安定时就容易持守，事情尚无征兆时就容易谋划；脆弱的东西容易消解，细微的东西容易消散。处理问题要在问题未产生的时候，治理社会要在混乱没有发生的时候。
合抱粗的大树，生长于微小的萌芽；九层的高台，起始于一筐一筐堆积起来的泥土；千里的远行，开始于脚底下的第一步。
（强力治理就会失败，用力把持就会失去。因此圣人从不肆意妄为，所以不会失败；从不用力把持，所以不会失去。）
人们做事情，经常在快要成功时失败了。做事情直到最后都像刚开始时那样慎重，这样就不会办不成事了。
所以把没有欲望作为欲望，不珍视难得的财货；把没有学问当做学问，弥补众人常犯的过失。用（这些态度）来辅助万物自然生长，而不敢有所作为。
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