子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张》）
每天学习自己所不知道的，每月不忘记自己掌握的，这就是所谓好学。
钱穆先生认为日知其所亡是一般性知识的学习，属博文；月不忘其所能是对礼和德的学习，属约礼。子夏所说的好学是知识和德行一并考虑的。每天学习自己所不知的，是“知新”；每月不忘已学过的，是“温故”。
李泽厚先生联想到大学者顾炎武的主要著作《日知录》的书名就是源自于此。
稻盛和夫先生则通过这则引申出对待工作要有钻研精进的精神，不要得陇望蜀，要把眼前的工作做好，这样才会成长，并达到”一事通，万事通”的境界。
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” （《述而》）
互乡这个地方的人很难交流，有个互乡来的童子得到孔子接见，门人对此很疑惑（认为孔子有些过分）。孔子说：“我们应赞赏进步，不赞成退步，有什么过分的呢？人家也是有洁身自好的心来求进步，我赞赏他上进的心，不在乎他的过去。”
钱穆先生说孔子对求学者的态度是不追问其过往，也不揣测其将来，只注重其当下。
李泽厚先生认为这一则体现来孔子有教无类的教育观，也体现来儒学重视后天学习对人的塑造的基本精神，以及孔子本人人格的宽容。
稻盛和夫先生对这一则的引申是在组织中不能带着陈旧的刻板印象看待同事、客户和供应商等。这些刻板印象可能来自他人，来自自身或来自“常识”。更不能为了取悦上司而隐匿真相和客观判断。
我以为：总能在孔子的内心看到佛陀的影子。
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