《我的第一性原理》

距今约2500年前，老子（原名李耳，字聃）发现宇宙万物具有“独立不改，周行而不殆”的客观规律，并将这种主宰万物演变表象背后的客观自然规律称之为“道”。此后约200年，古希腊哲学家亚里士多德也发现“第一哲学”，并提出每个系统存在的前提是其背后的逻辑奇点，即第一性原理。因此，宇宙这个系统运转的第一性原理即为“道”。

李善友老师说：“第一性原理是演绎推理的元起点，是所有思维模型得以成立的元根据，第一性原理支撑和定义了一个系统的边界”。但是，第一性原理因层级不同而适用于不同的范围。若想建立一个新系统，则必须打破原有系统。而打破原有系统，则必须让原有系统的逻辑奇点下移，以跨越非连续性。

《道德经》所言“道、法、术”中，“道”是规则、自然法则，上乘，“道”无处不在，本文将每个系统的“道”称为“第一性原理”；“法”是方法、法理，中乘，本文也指支撑第一性原理的方法论；“术”是行式、方式，下乘，本文暂未提及。

1、我的第一性原理

我的第一性原理：E=MC²

基石理论：大道至简、渡己渡人

方法论：知行合一

以上E、M、C、C分别代表如下内容：

E：Explore 探索

M：Mind 思维、思想

C：Cooperate 合作

C：Creative 创造性

代入后，得出：

我的第一性原理：探索=思维*合作*创造性

一个人事业的边界究其实质就是其认知的边界。摒弃知见障，在时空中迭代认知。每个人都有所知障，并且是自己认知的囚徒。因此，为了拓展甚至打破认知边界，我需要不断探索未知世界。虽然不是科学家，但我与身边很多师友一样具有科学家般的钻研精神，好奇心从未衰减，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

在工作、生活和学习中，想更好地探索则需要具备人文思维和哲科思维、更多地与人合作、更有创造性和独立思考能力。因此，2011年武大MBA毕业以后，我就开始学习国学至今，共读了三个国学研修班，上个月开始在混沌大学创新院学习哲科思维。从某种程度上来说，MBA是一种商业语言，它让我在工商领域的沟通更加畅通。人类文明以哲学为根基，在此基础之上长出了人文和科学两个分支。国学是华夏民族在上下五千年时间内产生的包括但不限于属于文学、历史、哲学方面的认知，即主要是中方的人文类。这几年研修国学让我具备了更多人文思维。今年又开始系统地学习哲科思维，哲科思维是建立在西方哲学和科学基础之上的思维模式。

为什么要同时了解中西方的人文思维和哲科思维呢？达尔文说，无知要比知识更容易让人产生自信。达克效应则告诉我们，认知偏差让我们无法认识自身不足且无法辨别错误行为，能力欠缺者沉浸在其营造的虚幻的优势中，从而高估自己的能力、无法客观评价他人的能力。如果仅在一种文化环境中，则会遭受魔音。魔音是指周围的文化环境给我们带来的文化遮蔽性。国学的人文思维和西方的哲科思维让我们得以拥有多维视角看待世界的复杂性。我们需要像狐狸一样广博的思想、像刺猬一样专精地工作。

我在工作中的第一性原理体现在平均4-5年因探索而由第一曲线突破非连续性进入第二曲线。2003年初至2007年底，这五年时间我在民生银行做对公业务/能源化工金融部客户经理。当时考核的KPI是存款规模和创利总额，我在此阶段步入小康并小赚第一桶金之后就开始思考一个问题：存款终归要有地方存放，从他行转入我行并未增加任何社会财富，我也没有为社会创造更多财富，同时，我的核心竞争力并未显著提升。因此，2007年7月开始备考并于2008-2011年在武汉大学攻读MBA。1997年初-1998年底大学毕业后的前两年、2008年初-2009年底读研并有宝贝计划期间，这四年先后在平安保险和信诚人寿组建、管理团队并为多个家庭提供人寿保险规划与服务。2010年3月初生了大女儿后，我亲自带她、婆婆“搭手”，2011年在硅谷天堂资产管理有限公司华中区基金产品管理部任副总经理，负责PE基金产品设计、募集和发行。2012年在长江产业基金任总经理助理，负责基金募集和发行。2013年初-2017年初在中信银行武汉分行投资银行部任高级产品经理，负责投行非标产品和资产管理业务的中后台管理，工作内容涉及：1、沟通类，与行内总分支行联系，与行外监管机构及合作的信托、证券、资管公司、保险、基金、他行等金融机构和对公投行客户联系、沟通并核实各类投行业务相关的数据信息；2、业务类，结构化融资、陆金所业务、委托贷款业务、资管业务、托管业务、参与几支债券分销、拓展同业渠道，为目标客户做投行融资方案PPT等；3、管理类，投行相关合同拟定、签署和管理，参与制定部分投行业务管理办法和业务流程，投行信息和数据的搜集和整理等。由于投行业务受相关政策影响很大，且投行业务以亿元为单位计算，因此需要时刻处于学习状态，学习新政策和新业务，同时时刻警醒不能出错，否则“差之毫厘，谬以千里”。

我的第一性原理：E=MC²即探索=思维*合作*创造性。由上可知，我一直在工作中探索和学习新知，并争取将更多的认知运用工作中，工作必须要与人合作，在一定的条条框框之下，我也可以主观能动地具备一部分创造性。但是，作为国学爱好者，国学的人文思维及更多的跨专业背景的创造性却不能体现在以上工作中。因此，去年4月，我毅然决然辞职，拟跨越新的非连续性，进入事业的第二曲线。（由于二宝的到来暂缓执行）

2、基石理论：大道至简、渡己渡人

大道至简。《道德经》的核心思想是“无为而为，道法自然”，其终极真理就是“大道至简”。美国作家詹姆斯•格雷克的《信息简史》一书用一句话来概括就是“It from bit”,即“万物源自信息”，这与“道生一，一生二，二生三，三生万物”即“道生万物”异曲同工。

我想说“It from bit and to bit”万物源自信息，并将归于信息；亦即道生万物且万物归于道。我的基石理论“大道至简”体现在：“人活到极致，一定是素与简”。我的生活非常简单，不追求名牌和流行元素，喜欢就好，所以你甚至可以在我的衣柜里发现二十年前的衣服，衣服、包包、鞋子能用尽量用，数年前曾经买过两块名表但已多年不戴，因为我不需要通过名牌展现身价。与李嘉诚一样，我也非常喜欢清代儒将左宗棠的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。

渡己渡人。修行先修心，渡人先渡己。作为两个孩子的母亲，我有责任和义务去养育她们，但前提是我有能力去养育她们，因此，如果想渡人首先要渡己。渡己则需要自律和克己复礼。我的自律也体现在对身体的管理和持续学习中。比如，生了两个孩子且二宝刚满七个月，距大学毕业约20年，体重总共增长10斤；尽量自己带孩子；学历教育毕业后就是学习新知的开始……《养育女孩》一书告诉我们，如果家里养育女孩则最好是母亲有能力成为女孩的榜样，这对我而言任重道远，我一直在努力着！生活和工作中的（精神）领袖都是身先士卒，可以做到渡己渡人、诲人不倦。

3、方法论：知行合一

王阳明心学的核心思想用四个字概括就是“知行合一”，即认知和实践为一体、不可分割。敢想敢说敢做，是我的标签之一，只要我认知到则会去实践。比如，在我大学毕业的前两年做保险，之后的2000年前后在湖北电视台广告部下面的某一栏目工作，这项工作需要经常与各大商场管理层接触并谈判，同时要做一部分内部管理工作，直接管理下属20余人。但是，我分析当时的宏观经济环境之后认为两个行业最有前景：房地产和金融，于是，在2001年我就通过笔试和面试考入汇丰银行武汉办事处（当时尚未成立分行）市场推广部，当时的外资银行不能经营人民币业务，业务范围窄且收入不高，于是，2003年初进入民生银行，之后的经历不再赘述。

4、求存OR.求真

中国科学院外籍院士、斯坦福大学物理系、电子工程系和应用物理系终身教授、丹华资本创始董事长美籍华人张首晟老师在混沌大学《第一性原理与创业》课程中讲过他的研究是为了“求真”。医学硕士、自由学者、《物演通论》作者王东岳老师在混沌大学《东西方文化溯源与东西方哲学》课程中说人类的一切活动是为了求存而不是求真。王东岳老师在《物演通论》一书中提到“站在哲学的角度上看，争论一切对错，都是没有意义的。终极意义只有一条，它是不是有利于你维护存在，它能不能保证你存在下去，这是人类一切奋斗的终极意义。”

那么，我们究竟是求存还是求真呢？他们究竟谁对谁错呢？我们知道，这两位老师都是博通古今、对中西方文化差异以及诸多跨学科问题的认识都颇具建树，甚至，在某些领域，两位老师分别是该领域的权威。但是，仔细想想，两位老师的主要研究领域不同：

王东岳老师侧重于医学、生物学，在这个领域，达尔文的“物竞天择适者生存”起主导作用，作为人的具象，自然人的确是“求存”而非“求真”，《物演通论》书名的主语是“物”，但六祖慧能说过“本来无一物，何处惹尘埃”，因此，我们可以判断，王东岳老师站在自然人角度的“求存”与儒家站在社会人角度提出的“求存”理论一样。当然，也许我对于王东岳老师的理论有所误解，这需要进一步研读《物演通论》。

张首晟老师侧重于（应用）物理学，广义的物理学探索分析大自然所发生的现象，以了解其规则。物理广泛存在于万事万物中，其存在性不受威胁，因此，这个领域主要是“求真”。从霍金的名言“记住要仰望星空，不要低头看脚下。无论生活如何艰难，请保持一颗好奇心。你总会找到自己的路和属于你的成功。”可以得知，这位伟大科学家也是“求真”的

我的第一性原理E=MC²即探索=思维*合作*创造性，基石理论是道家的“大道至简”和佛家的“渡己渡人”，方法论是儒家的“知行合一”。因为儒家“求存”、道家和佛家“求真”，所以，我既求存又求真。