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风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
风客淫气。风是什么，我们之前讲过，不好的气，这个气啊，不守规矩，这个就叫做风。那风变成了客，客人来了，但是这个客人不太好，你说小偷去家里，就会说，家里被小偷光顾了，好像小偷就是一个客一样。这个风，在这个时候，就是一个不速之客。这里面的这个淫，它其实是一个动词，所讲的风客淫气，风客是一个主语，它所淫的气呢，在这个地方，因为我们知道这个风和气很难分开。就好像讲说，社会上，有好人和坏人，但实际上在最初的时候好坏很难分清楚，只有做了坏事，我们才把它称之为坏人，但这个做了坏事的人，有一天会变好，那原本好的人，有可能做了坏事，又变成了坏人。所以这个气和风之间也会有这个关系，它并不是一成不变的，世间唯一不变是变化，只有变化是永恒的。那么这个风客淫气，风客进来之后对气产生了一些不好的干扰，而且使这个气本身不能够发挥自己的正常作用，这个气在这个时候被风客搞得不知道该怎么办，那这是风客淫气这一句。
那这样的话，我们就知道风客淫气，气肯定受伤了。受伤之后为什么会精乃亡呢，精气神是我们通常讲的一句话，你把这个精气神从下到上排开，最下边是精中间是气到上面神。我们把阴阳的基础现在可以用上了。几个问题，精气神当中，什么是阴，什么是阳？看看我们学过的同学到现在对阴阳的理解是一个什么样的状态。回答一下，精气神当中什么是阴什么是阳。独极马上就答出来，神为阳。好。神为阳这个可能不好判别，为什么？精为阴，里面都有个月字嘛，是不是？都有个月字，这个时候我们都把它归为阴，你就知道了。天是神，地是精，中间有个人。这个人是什么？就是气。
所以我们知道，如果他把气伤了之后呢，气本来是可以还精的，炼气可以还精，炼精可以化气，这个精气神三者之间是这么一个转换关系。好，那我再提一个问题，既然精气神这三者，气可以变成神，可以影响神，气又可以化成精，精又可以化成气，气又可以化成神。那么，我问一个问题，这个神和精之间有没有什么联系？它们是否可以直接转换？当然我知道他们之间有一个词叫做精神，对不对？我们讲三的关系，二的关系，在这里就有一个体现。精和神一定要通过气吗？这个时候我们就可以体现出来一点，我们人的理解力啊，往往是具体的东西容易理解，抽象的东西不好理解。我们很多时候运用取类比象的方法，也就是比喻啊，用一个大类来比喻另一个大类，其实就是用一个已知的形象的具体的东西事物啊，来比喻另外一件以达到进一步理解、学习的目的。
我们刚刚讲的天人地，精气神，再换一个，比方说换成水。那我们知道，水在中间的时候，下面可以结成冰，上面可以化成水蒸气，那冰可以升华成为水蒸气，这个想着这是让人开心啊，一提到就可以想到，这就属于举一反三，触类旁通。这个真是让人觉得很棒。那这就很明白了，如果风客淫气之后呢？精肯定是要受损的，精乃亡，自然而然就发生了。
精乃亡之后为什么又会邪伤肝呢？这一句又是怎么过来的。风客淫气，精乃亡，邪伤肝，这个从哪里来？那我们知道，风是从哪里来的？肝是主风，因为风暑湿燥热寒这里面对应的心肝脾肺肾，这个肝就是对应风的，它属于木，木气的这个升腾升达，升达过猛的时候可能就会变成风。如果肝气被郁住了，因为你把它憋住了嘛，也有可能打转转，打圈圈，也会变成风，所以这个是和肝脏相关的。如果说身体里面气和风发生了勾结、病变呢，其实也就潜在的告诉你，肝脏出了问题。应该讲，我们讲严格一些，是肝的用出了问题。我们之前讲过体用，肝的体和肝的用，在肝的用上出了问题。肝的用是什么？肝阳要生嘛，肝阳要生的时候它就会化风，风适量是可以的，如果过量之后就会对人整体的气机产生不好的影响。
好，这是风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。
格物老师（李国栋）
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