不要再想着用过去的经验、过去的路径来应对未来。
因为当我们用已知来推测未知时，老想着利用手中已有的资源去做一件事情，我们总是失败。
我把这种现象，叫做泰坦尼克号困境。
当ABCD（人工智能AI、区块链Blockchain、云计算Cloud、数据Data）+X，正在加速每个产业周期的迭代，一个月仿佛就变成了一个季度。
人效的背后是通过产业路由器打造了一个产业共同体，这个产业共同体从利益连接走向了命运的连接。
作”，未来 30 年就是作的时代。
我是很严肃地说作这个字的。“作” 是啥意思？
作是信仰自己，并信心满满；作是精致地利己，并熟稔悲天悯人之话术；作是自鸣得意、自作聪明，并对异样的目光毫不以为意，作是欢喜作，甘愿受——这些词看上去都是对 “作” 的 “声讨” 。
但要看到 “作” 的另一面：作是行动主义，从不装逼；作是我行我素，特立独行，且善于自我解嘲。
“作” 对应着 “业”。学校里面就有一个词叫 “作业” 对不对？你们每天打理公司、思考战略规划、做微信小程序、讨好你的 VC、融 A 轮 B 轮 C 轮 D 轮乃至上市，就是在做作业。
大家都知道 “业” 是一个佛教用语。但是我认为，工业时代的做作业是做作业，农业时代做作业也是做作业。但在信息时代，我们要经历更加痛苦的 “作” 的过程。因为，我们对 “业” 的理解还停留在传统的操作系统的认知结构之下。
“超链结构”，是互联网的基本形态，也是互联网的价值内涵。连接，已经成为跨越人、机器、组织、社群的基础结构。建立在连接之上的信息流动、情感聚集、价值传递，是超链组织存在的前提。
组织形态变化是看待未来商业版图、社会结构和生活形态的一个重要参照。自组织、协同组织、无边界组织、跨组织、个性化组织、合弄制组织等等，都只是刻画这一变革的不同说法。
19世纪中，股份有限公司逐渐盛行、“公司”成为了基本的经济主体。但到了21世纪的今天，“公司+雇员”这一基本结构的空间，已逐渐受到了“平台+个人”这一结构的挤压。换句话说，“互联网平台+海量个人”正在成为我们这个时代，一种全新的、显著的组织景观。随着“平台+个人”这一社会和经济结构的持续生长和扩展，全新的经济、法律、社会含义，也将由此深化和扩展开去。只要想一下“公司”在今日世界中的位置与影响，人们就应该对这一组织领域全新的重大变动，保持好奇、保持开放、保持敬畏。
关于未来组织与个人的关系，阿里巴巴集团首席战略官曾鸣先生，也曾进行过精彩的分析：“虽然未来的组织会演变成什么样，现在还很难看清楚，但未来组织最重要的功能已经越来越清楚，那就是赋能，而不再是管理或激励。以科层制为特征、以管理为核心职能的公司，面临着前所未有的挑战。组织的职能不再是分派任务和监工，而更多是让员工的专长、兴趣和客户的问题有更好的匹配，这往往要求更多的员工自主性、更高的流动性和更灵活的组织。我们甚至可以说，是员工使用了组织的公共服务，而不是公司雇用了员工。”
新一代基于互联网DNA企业的核心能力，在于利用新模式和新技术更加贴近消费者、深刻理解需求、高效分析信息并做出预判，所有传统的产品公司都只能沦为这种新型用户平台级公司的附庸，其衰落不是管理能扭转的。”
以后端坚实的云平台（管理或服务平台+业务平台）去支持前端的灵活创新，并以“多个小前端”去实现与“多种个性化需求”的有效对接。这种“大平台+小前端”的结构，已成为了很多企业组织变革的原型结构。
如7天酒店的放羊式管理、韩都衣舍的买手制、海尔的自主经营体等。
不只是单个企业演化出了这样的结构，苹果的AppStore，淘宝的网络零售平台等，同样也是类似的结构。它们也都是“平台+多元应用”这一结构（或大平台+小前端）在不同企业那里的碎片化呈现，也即不同程度的“后台标准化、统一化、模块化”与不同程度的“前台个性化”之间的组合。其特征则表现为分布式、自动自发、自治和参与式的治理等。
一部商业发展史，就是一部制度和技术共同促进交易费用不断降低的历史，是一个商业长尾由此得以不断延伸的历史，是一个交易者不断海量涌现的历史，也是一个生意门类越来越丰富的历史。
面向未来，所谓类似于“自由人的自由联合”般的社会化自发协作，对于个人而言，以这种柔性化方式参与其中的前提，就是个人自身的“专家化。”
德鲁克曾预测，知识工作者将很快成为发达国家中最大的族群。事实正是如此。仅从企业内部与信息工作相关的员工比例来看，上世纪五六十年代的IT应用，首先让后端财务人员等的工作方式发生了转变，80年代的PC普及，几乎让所有的知识工作者的工作方式都发生了革命，到今天的IT消费化浪潮——平板电脑、智能手机的普及，以及可以预期的云计算对IT民主化的极大推进，企业里最后那些工作还没有实现IT化的员工，其工作方式也必将发生“信息化、知识化”的转变。至此，所有部门和员工工作的IT化、信息化、知识化，将基本完成。而这又意味着全社会知识型工作人群比例的极大提升。
周子衡先生在与我们的讨论中做了精彩分析：“公司将不再是经济活动的主体，个人将成为经济的主体。公司理性最终要被个人理性所解构与替代。这是近两个世纪以来经济矛盾的根本所在。就是说，经济问题的中心，将不再是所谓的市场与政府的关系掩盖下的企业与政府的关系，而是个人与个人的关系。”
如果个人要成为经济活动的主体，前提是个体必须具备参与经济活动，所需要的最小功能。从社会发展来看，最初的经济活动，大多数是基于个体的。
随着社会的发展，专业化的分工合作让个人成为组织的一部分。流水线式的标准协作，减少沟通成本，提高效率的同时，也让个人成为组织的镙丝钉。
天下大势，合久必分，分久必合。当技术进一步发展，给个体赋能，会让部分高能个体从组织中独立出来，成为经济活动的主体。
德国伟大的诗人荷尔德林的一句话，叫做：虽然充满劳绩，但是人呢，还要诗意的栖居在大地上。用我们老百姓的话来说就是：人总还得活着吧，虽然有这样那样的雾霾、这样那样拥堵、这样那样的不容易，这样那样的挫折，但是我们还是要活着。然而仅仅活着是不够的，这不是生命本来的意义。荷尔德林的梦想是，要诗意地活着。怎么样才能有诗意，而不是虚情假意？我认为，一定在于发现了你生命中，某些东西跟这个时代的脉搏交相呼应。这样子才能够有诗意。这个诗意不需要太大，就在我们的校园、小区、写字楼里，就在田野、大棚、渔船和水塘间，就围绕在我们身边，时时刻刻。
王兴武：
中国技术经济学会金融科技专业委员会理事
中国技术经济学会金融科技专业委员会专家
区块链顶层思维提出者；
通证经济研究者、实践者、布道者；
Tokonomy通证派社群副理事长；
维港星环商学院创始人兼院长；
维港科技合伙人；
维京资本合伙人；
维京资本研究院资深顾问；
青创银石基金投资合伙人；
小橘科技创始人；
著名股权架构设计师；
著名股权激励咨询师；
百度、中科大大学生创业家成长计划优秀导师；
国内多家孵化器创业导师；
数十家企业战略顾问。
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