佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感靡不周 而恒处此菩提座
佛陀未曾远离，他的法身遍法界。正是由于佛陀愿度无量无边众生的发心，他在众生需要的时候就会出现在其面前帮助。佛陀的一切福德都是从众生份上得来的。他老人家一直在观察众生，只要因缘具足时，或创造种种因缘来帮助众生解脱。根据众生的根器来讲法，如果是大根大器之人就讲大乘法，小根小器的人就有人天乘和小乘法。正是因为众生根器不同，才有了佛法的三万六七法门。这每一个法门都是对治众生障碍疾病的药。
佛陀之所以没有出现在我们面前说法，是因为我们的恭敬心和感恩心不够，即使说法我们也听不进，听不懂，摄受不了。就如同污器漏器覆器一般，对佛法甘露水无感。
有时还会犯种种过错，比如自己障碍，业障深重，在贤今法师问我是不是当天来的时候，我居然只是默认应了一声，没有向其说出实情是昨日晚上到的。这是一种欺诳善知识的行为，也是对三宝的妄语。真是自己业障重啊，也搞不清自己为什么没有向法师说清楚，在法师对我说话时，自己却在不经意间犯了如此大的妄语罪。
无怪乎自己得不到善知识的摄受，听闻这么长时间还是长进不大。我唯有不断净除自己的罪业，转变自己的习性，从起心动念开始作意。更要利用团队和三宝的力量，即便会犯错也要继续去福田种善根，净除罪障。
正如地里杂草丛生，唯有净除罪障，种上麦子才能看不到杂草，出现欣欣向荣的景象。法师还讲，田有三宝福田，父母师长的恩田，我等众生的悲田。对其恩德一定要恭敬，要报父母师长的恩。出家人有出家人报父母恩的方式，是把众生都像自己家人那样看待，而不是仅仅像在家人那样端茶倒水陪伴在旁。
法师还举了个公案，佛陀时代有段时间遭遇天灾，到处讨不到吃的。弟子卖袈裟討食物供养佛陀，佛陀说自己无法承受。弟子问佛陀作为三界导师都无法承受，那谁才能受的了？佛陀说唯有父母能受，父母是我们的恩田。没有父母就没有我们的一切，也成就不了我们的生命，法身慧命也没了长养的基础。所以我们一定要报父母恩，孝有小孝大孝，小孝父母，大孝天下众生，众生都是我们的父母。
佛陀一直在菩提座上讲法，一直等着我们去听法。让我想起日常师父讲广论也是如此，即便遇到种种障碍，还是锲而不舍的讲，哪怕只有一个人听，哪怕只讲给自己听，他也在讲。
贤今法师更是如此，在信众离开寺院时满足大家的要求，合照几张都没问题，总是笑容可掬的样子。而且好像他有分身术一般，在哪都能遇见他。刚还看见他在广场，待我下寮房，在走廊又碰见了大法师，真是法身遍满整个法界啊！
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