解疑

作者: 林与木 | 来源:发表于2018-01-14 21:18 被阅读0次

        学习知识最有趣的地方,就是所谓“不疑处生疑”。

        在多数人习以为常的观念中,突然发现一个问题,原来并不觉得这是个问题,但是仔细一想就是个问题。这个瞬间,往往是认知突破的关键时刻。

      去年突然想了解宗教,前所未有的渴望,于是去了岛内的几个教堂听布道,也参加了几场周末基督信众的读经会,获赠了一本圣经一本灵修类的书。是因为心中有几个疑惑:我居然没有信仰,为什么?中国人多数也没有真正的信仰,而是是自古以来就没有统一的信仰,为什么?又为何如此?没有信仰的庞量民众又是如何代代绵延传承?又是什么文化或精神在滋养或支撑呢?

      然后就在施展的《枢纽》中,解了疑。

        西方起源的希腊文化里,大词是:正义、公共领域、民主等等。围绕着这些大词,一代代西方思想家提出了各种各样的回答。不管答案是什么,但是这些词都奠定了西方文化的底色。

      提出中国文化的大词是“六经”,尤其是其中的《尚书》,它提出来的那些大词。包括:天下、德治、协和万邦、民心等等。

    此后的中国历史和文化,基本上是围绕着这些大词及其代表的核心观念展开的。中国和希腊文化的不同,也正由于这些核心大词的完全不同。

        “六经”是源头,是于无中生有,是在面对整个社会甚至整个宇宙提出了原初性的概念和主张,是在建立文化,是正题。这太厉害了。

        到了春秋战国,“礼崩乐坏”,原有的社会秩序被彻底打乱。史上的百家争鸣在本质上是在谈怎么办的问题。

    诸子百家的论点不是原初性的,而是回应性的、论战性的,不是正题,而是反题。不是源头,而是延伸...

        什么才是诞生真正思想的时代?分界线在于——这一代思考者是跟什么在对话?

    如果是跟这个时代的特有问题对话,提出解决具体问题的各种方案,那不管出多少想法,多少开山立派的大宗师,学术表面上有多繁荣,都是小格局里的思考,思考的成果也只能应用于一时。

        相反,如果这代思考者是在跟一些大的对象在对话,比如,宇宙、自然、世界,试图找到人、民族在这个时代的边界和定位,这才是诞生原创思想的时代。

      乱世出诗人,繁荣出思想是有道理的。

        《中国史纲50讲》这门课还真解了不少惑。

        周朝始,中国以史为文化,为思想。一统中原信仰几千年。天意民意便是历朝历代的信仰,天人合一,果然高明。

        伟大的思想,在于可以从中感受到一种全新的问题意识,全新的对话对象,和全新的思考格局。

    昨夜写作群里陈老师写观《无问西东》之影评,甚为心动,几代清华学子的命运与历史大网交织在一起,再加上对西南联大里发生的故事一直都很感兴趣,那些英才真正是天之骄子。他们在面对什么问题又解决了什么问题?

    困极累极,杂乱写个大略,待后整清思路。

    今日云淡风不轻,与友同行,行在海边,留念留恋...

    解疑

        且将大小疑惑撒向前方...随风而去吧

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