星期三/2017年07月26日
若信任一直都在，又何须誓言？
做你自己，别人都有人做了。
不要为了取悦别人而改变自己——因为最后只有做自己才能赢得信任。 —— 王尔德
关于信任>
信任是什么？对于我们而言，就是敢于相信与托付。
我们每个人在这世上都不是独立存在的，必将与他人有所联系。大抵来说，信任也就是指人与人之间相互依赖，相互维系的一种情感关系。一般是由我们个人的人生价值观、处世态度、心情好坏或者个人魅力交互作用的结果，而信任的程度也与当下的心理活动有关。不论我们身处怎样的危险之中，对对方都会有一种正向的期许。
卢曼说，信任是为了简化人与人之间的合作关系。
然而，随着时代的快速发展，世事变迁，商业科技时代林然崛起，也在不知不觉中进入了一个信任感缺失的年代。信任逐渐变成了一种模糊而复杂的概念，不知从何时起，我们对这两个字产生了一种危机感。在市场利益的驱动下，现代社会中大都以个人利益为目的，生活不断商业模式化，支付宝，共享经济下，渐渐形成了消费“信任”的时代。同时，也在提醒我们信任的重要性。
于信而言，在古时便有立木为信和烽火戏诸侯，两个截然不同的事例。
一个在春秋战国，商鞅谋求变法之时，当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却发生过截然相反的结果，那就是众所周知“烽火戏诸侯”的故事。周幽王为博褒姒一笑点烽火戏诸侯，却在五年之后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个有信，一字千金，国强势壮；一个无信，自取其辱，身死国亡。
而在今天，就在刚才，看到中青报上一则令人愤然的报道：2015年开始，北京市数十位老人陆续遭遇这样的骗局，他们有的失去了自己的房产，有的背上了巨额的债务。虽不乏利益诱惑，但更多的是因为情感心理引起的盲目信任，而导致的恶劣结果。这也说明信任他人就意味着必须承受易受对方行为伤害的风险。
信任的缺失对于社会影响造成了很大的冲击。
誓言>
当信任消失了，才开始有了誓言。
只是，誓言，终是有口无心，说出来的 不过是一种精神盘结的枷锁。
…… ……
在《我的前半生》里，当凌凌出现，陈俊生终于忍不住提出离婚的时候，罗子君一边苦苦挽留，一边回忆当初：“我们结婚十年了，你当初向我许诺过，说过要养我一辈子的。”可见，誓言就是一朵美丽的谎言，终抵不过风雨和时间。
也许，一个人信任一个人需要很多年，可是瓦解只需要一瞬间，对于背叛者再无信可言。
多年过去了，还记得《还珠格格》里的那一句：还记得大明湖畔的夏雨荷吗？一等便是一生。一朝相离，再也不见。谁也没有许谁一世的承诺，我信任你，自然等待，等到秋叶泛黄花又重开，人，却迟迟未归还。
薄凉尘世，只能说不望天长，不盼地久。
但愿每一场遇见，都是一份真诚的信任相待。每一个人都不再需要任何轰轰烈烈的誓言。
经典语录>
每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。
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