禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居於陋巷，一箪食一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。
大禹、后稷处在太平时代，多次经过家门都不暇回家一趟，孔子觉得这是贤德的表现。颜子处在动乱的时代，住在狭窄的小巷子里，吃着简单的食物，喝着清水，别人都不能忍受这种生活，颜回却乐在其中，孔子也认为这是贤德的表现。
孟子说：大禹、后稷、颜回的行为，同样都是圣贤之道的表现。大禹想着天下有溺水的人，是因为自己做得不够才溺水的；后稷想着天下有挨饿的人，是自己做得不够好才挨饿的，所以他们才这么急啊。要是让大禹、后稷、颜回他们三个互换一下，他们也都会和对方做的一样。现在要是同一个屋子的人打架，要去救，哪怕是急的头发都没扎好就过去救人了，也是可以的。但是要是同乡之人打架，也披头散发去解救，那就是糊涂了，这种情况关着门都无可厚非。
子谓南容：邦有道不废；邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。
子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
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