今天是唱歌的日子
起床：6:00
就寝：12:00
天气：多云，大雨
心情：愉快
叫我起床的不是闹钟是梦想
本月重要成果：
坚持日更64天，古筝学习一学期
成功日志-记录三五件有收获的事务
1、今天完结了《南屏晚钟》的合练
2、和妈妈一起顺利办完了她的事情。
3、完成了每次去唱歌用的绣花丝垫，很漂亮。
财务检视
没有胡乱花钱，因为七月要去东欧，最近几个月都在攒钱准备交团费。
人际的投入
与朋友一起午餐，和朋友约好下周日一起去财经大学唱歌
开卷有益-学习/读书/听书
看书《苏轼，叙述一种》，语言诙谐，很好看，把很多名人写的栩栩如生，如同隔壁老王般鲜活，令我读之击节大笑。
如：
“熙宁初年，苏轼呆在直史馆，任了个闲职，如果他不想把自己弄得紧张，他就不会紧张。他尽可以闲适：翻点古书，弄点古画，写诗喝酒，悠哉游哉。他是有着道家思想的，他十分清楚闲适对一个文人的诸般妙用，但他就是闲适不起来。他要激动，要抨击时政。他首先把自己看成一个官吏，其次才是一个文人。这种角色定位，不失为理解苏轼的一个好方法。证据不难寻：早在他回老家居母丧时，他就写下了大量的政论文章，他有一套完整的见解。在政治上，他和王安石一样雄心勃勃，只是缺少机会而已。苏轼三十岁还呆在直史馆，他可能有点性急了。古人看待年龄的眼光和今人不同。三十而立，这是圣人讲的。三十未立，如何不急？苏轼干脆直接给皇帝写信，结果差点惹来祸端。苏轼写信也罢了，他还要议论。他管不住自己的笔，更管不住自己的嘴。他雄辩的姿态令人想到苏洵，他率性而为，又让人想到苏序。他是忍不住就要说的，正如苏洵忍不住要游山玩水，苏序忍不住要痛饮，要倒骑毛驴。把这祖孙三人画成一幅画，我想一定很有趣。直史馆是个议论的好场所，这儿有不少将得志和未得志的文人学士。当整座京城都在议论青苗法的时候，直史馆更热闹，每天都像开会。而会议的主持者正是苏轼，他是立场鲜明的反对者，又是消息灵通人士——朝廷的高官恐怕有一半是他的朋友。当时的情形是：苏轼到直史馆，必然发议论。而他一旦发议论，必然有许多只耳朵竖得老高。然而，有一个人不为所动。此人是苏轼最好的朋友，姓文名同，字与可。宋代的大画家，以善画竹知名于世。苏轼对他笔下的竹子极为欣赏，成竹在胸，就是苏轼专门讲他的。这是一位为艺术而艺术的艺术家，虽然也在仕途，但决不议论新政。好像他眼里只有竹子，好像他看不见大地和大地上随处可见的饥民。在直史馆，他可能是唯一一个对苏轼的议论无动于衷的人。苏轼大论滔滔时，他要么充耳不闻，要么拉长一张脸。他时时为苏轼捏一把汗。《石林诗话》讲：子瞻多以时事为讥诮。与可极不以为然，每苦口力戒之，子瞻不能听也。熙宁四年（1071）七月，苏轼携眷到杭州任职，文同在送行诗中说：北客若来休问事，西湖虽好莫题诗。
文同的意思是想让苏轼做哑巴，不仅做哑巴，还得像个文盲。文同是最了解苏轼的，他曾在诗中写过：子平一见初动心。子平即子瞻。文同初见苏轼，心就为之一动，是相见恨晚的意思。一见如故的朋友，相知是不成问题了，然而时隔近千年，我的感觉却是：文同最不了解苏轼。面对西湖这样的美景却不能吟诗，苏轼就不叫苏轼了。历代游西湖者，何止亿万，不写诗的苏轼不过是其中一个，是没于众人中的一种存在。纵有苏堤，有个凝固的风光，却也孤零零的。好事须成双，有了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这样的诗句，情形就为之一变。这首诗是荡漾开来的风光，滞留于西湖的每一道波纹，它的散漫的永恒映衬了另一个凝固的永恒。如果当时的苏轼听了文同的劝告，置身西湖而不置一辞，岂不是损失太大？由此观之，文同实在是小家子气，亏他还是个搞艺术的。文人见不得美景，一见就诗情涌动。一般人见了美景，赞叹几句就罢了，文人却能摄其精髓。
我想，中国文人的一大功劳，是激活了中国山水，使之从一种散漫的状态中剥离开来，提升为固定的审美对象。这所谓固定，并非要扼杀感觉。好的诗句或绘画，向来是能够激活感觉的，它们并不武断。恰好相反，诗句或画面指向了审美的多元和散漫。它们在提升的同时也在做着还原的工作。一切优秀的作品均在此列。萨特说得好：如果画家给我们看一角田野或一瓶花，他的画幅是通向整个世界的窗户；这条隐没在麦田中的红色小道，我们沿着它走得比梵高画出来的部分要远得多。我们一直走到另一些麦田之间，另一朵云彩底下，直到投入大海的一条河流；我们把深沉的大地一直延伸到无穷远，结果是，创造活动通过它产生或重现的几个对象，实际上却以完整地重新把握世界作为它努力的目标。每幅画、每本书都是对存有的总汇的一种挽回。萨特的这段话很重要，所以我加以摘录。后面还将大量谈及苏轼的诗文，这段话不妨视作小引。另外，我再次想到欧阳修的“山色有无中”，可以视作范例，证明好的诗句不仅是对某一风景的把握，更是以此为出发点，通向远为广阔的审美前景。”
这是其中的一章，好看吧？这样的文章，令沉迷于网络小说弱智的我，不禁一气看了半本，还不停呵呵，吓到了我家的汪和妞。
健康与饮食
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