言传身教，身体力行就够了吗？终不如埋首耕耘！
每个人的人生都是一段饱含酸甜苦辣的经历！
我们都知道每个人最终的结果是生不带来，死不带去，在这一段人生历程当中，我们所拥有的仅仅是有限的时间和精力。
关于我们有限的生命应当如何度过，每个人都有自己独到的观点，可所谓是1000个读者，有1000个哈姆雷特。而在这些所有的争论当中，最为重要的就是，我们每个人应当接受什么样的教育。因为教育在我们的人生历程当中起着重中之重的作用，在我们人生的前20年当中，所有的时间和精力，几乎都用在了学习和受教育当中，所以这是一个非常热点的讨论话题。
言传身教，身体力行就够了吗？终不如埋首耕耘！
关于教育问题，社会上的人们百家争鸣，各执一言，持有什么样的主张和观点的人都有。但是这些观点都没有实践过，所以难以论证。
刚开始大家的观点都是我们应该接受好的教育，而且应当接受到公平的教育，但是最终我们会发现，绝对的公平是不可能的，有的只是相对的公平。
言传身教，身体力行就够了吗？终不如埋首耕耘！
再后来，人们开始注重教育的质量，我们以为知识渊博的人就是合格的老师，后来我们发现也并非如此，一个老师不但要知识丰富，而且要能够身体力行，也就是说不但要言传，更为重要的是要身教。
言传身教，身体力行，就是目前我们所认为的最为好的教育方式，我们不但要以言传身教的方法来教育下一代，而且我们要能够做到身体力行的去实践。只有如此，方能达到更为好的效果。
言传身教，身体力行就够了吗？终不如埋首耕耘！
直到今天读了稻盛和夫的《活法》一书，突然发现，即便是言传身教身体力行，也并不是最为好的教育方式。
《活法》系一书当中讲述了稻盛和夫创业的人生历程，他的观点是工作本身就是一种修行，我们每一个人都应该全情的投入到工作当中，在工作当中磨练自己，来修炼自己的心性。只有在工作当中，全情的投入、认认真真才能够达到超越自我的境界，才能够在瞬息万变的商场当中抓住稍纵即逝的机会，使得企业发展壮大。
言传身教，身体力行就够了吗？终不如埋首耕耘！
所以觉得最好的教育方式应该是不言之教，而且是心中没有好为人师的教育别人的想法。
我们都知道空洞的说教这样的教育方式达不到好的效果，其实即便是有我们的身体力行，学生们看在眼里，效果会比言传好很多，但是依然好不了多少，因为学生没有亲身去经历，没有去实践，也就是没有感官的刺激，自身没有经历过的，永远不会有深刻的理解。
言传身教，身体力行就够了吗？终不如埋首耕耘！
孔子说过，行不言之教；也说过不愤不启，不悱不发，就是说一个人没有主动学习的愿望，那么就不要去开导他。因为一个人没有主动学习的愿望，即便是去开导他，对他而言也是被动的学习，这样的学习结果肯定是收效甚微。
所以我们根本不需要老是去讨论教育的方式，真的想去教育别人，最好的方式就是做好自己份内的事情，全身心的投入到自己的事情当中，无论这个事情是自己的工作，亦或者是自己的兴趣爱好，无论我们要面对的是什么事情，只要这个事情是我们份内的事情，就不要去逃避问题，应该直面问题去解决问题。在我们解决自己所遇到的问题的过程当中，有心学习之人，自然能够从中学到自己需要的勇气和生活态度，无心之人，即便是你当面言传身教，也是收效甚微的。正所谓是，有心种花花不开，无心插柳柳成荫。
言传身教，身体力行就够了吗？终不如埋首耕耘！
看如今互联网如此发达，每一个人都可以非常轻易的在网络上发表自己的言论，把网络上面搞的看起来像是热闹，其实是乱七八糟乌烟瘴气，很多人的言论毫无根据也无逻辑，拿自己的无知当作渊博，对任何事情都是高谈阔论一番，还以为自己是一番真知灼见呢。
所以说，弄清楚这一番逻辑之后，我们地人生态度应当是不喜不悲，不卑不亢，埋头认认真真地做好自己的事情。因为客观的世界不会因为你的主观愿望而发生改变，我们所能够做的就是好好的做好自己，因为社会是由我们每一个个人所组成的，如果每一个人都能好好的做自己，那么这个世界自然就变得井然有序了。
言传身教，身体力行就够了吗？终不如埋首耕耘！
无论是观宇宙之大，亦或观历史之久，再或观未来之远，我们身边地一时一世都是微不足道地，即便是我们自身也是微不足道的，所以我们要抬高自己的视界，不带情绪，有条不紊的做好自己的事情。虽然每一个人都有喜怒哀乐，但最终我们会发现，所有的喜怒哀乐都是没有必要的，都是多余的。事情本来没有多大的事情，都是我们的情绪渲染了事情。
其实当我们设想在我们迟暮之年，回首往事，就会发现，我们这一生当中最为重要的就是做自己，做好自己的事情，珍惜自己有限的人生。最终我们会发现，人生如此短暂，一不留神就垂垂老矣！
言传身教，身体力行就够了吗？终不如埋首耕耘！
说了这么多，做一总结。
我们的人生态度应当是：对事，不喜不悲；对人，不卑不亢。说话做事，就事论事，不带情绪。埋头做好自己的事情就是。
说话不要带口头语，不经意的口头语，尽显一个人的粗鄙。从我们短暂的一生来看，毫无必要。
网友评论