《幸福的勇气》是日本的一本心理学书籍，通过哲人与青年对谈的方式，讲述阿德勒心理学中关于幸福的论述，是《被讨厌的勇气》的续作。
三年前的雪夜，青年在与哲人彻夜长谈之后，被阿德勒心理学深深的折服，走出他大学图书管理员的岗位，成为一名老师，投身到伟大的教育事业中，三年的生活让他历经艰辛打击，并且每天面对着一群可恶的孩子，所以他决心要来找哲人宣战，彻底放弃阿勒德的哲学这个这骗人的魔鬼学说，结果如何呢？
漫漫长夜，哲人和青年又展开了一次对话，青年又一次顿悟地走出了哲人的书房，这一次，他思考了五个问题
1、你懂得尊重吗？
你一定会说，怎么不懂，我非常的尊重他人，但你真正做到尊重了吗？
在哲人看来，尊重是谈论一切的基础，并且他说教育和心理咨询其实可是以画等号的，因为心理咨询是就一个再教育的过程，教育者的工作是要通过尊重学生来引导学生去尊重社会，进行民主管理。
看到这里，你是不是感觉有一点绕了，其实很简单，就是教师发自内心的尊重学生，学生也就学会了尊重他人，其实是告诉我们要去尊重每一个人具所有的独特性，不加入自己的主观判断的去接纳对方。
举一个很简单的例子，我们常常会感觉到被冒犯，为什么会有这种感觉呢?
是因为我们被贴了标签，觉得没有被他人尊重，其实我们每个人都是渴望被尊重的，我们也愿意把尊重给予尊重我们的人。
不过这里有一点需要我们去觉察，那就是这个标签，真的是他人给我们贴上的吗？
其实，我们在日常生活中会有意识地、无意识地给自己和他人贴上很多标签，这些标签有正面的、负面的、暂时的、长久的。
但我们并不是每一个标签都会特别在意，而往往会被我们特别在意的那些标签，往往就是我们的痛点所在，表面上看，是别人给我们贴了一个不符合事实的标签，所以我们感到被冒犯，潜意识是这个标签其实是我们自己内心存在的，因为害怕被发现，所以会用愤怒来发达我们的抗拒。
对治这种情况，哲人提到了心理咨询时的三棱柱。
一个三棱柱上有三个面，前两个面是“可恶的他人”“可怜的自己”，这其实是我们经常会表述的事情，但事实上这都过去已经发生的事实，没有办法改变了，我们不断地重复表述他们，只会让自己的意识停留在不好的过往之中。
这个时候就需要翻过来，看看三棱柱的第三面了，这一面上面写着“可以怎么做”，是的，我们往往很少去关注这个问题，在迷惑、有困扰的时候，想一想，那么我可以怎么做呢？那么我打算怎做么呢？那么我做了什么？思考这个问题可以把我们的关注点保持在当下，保持在目标上，保持在一个正面的思考上。
2、为什么不放弃奖惩？
然后哲人和青年讨论了奖惩的问题，提倡我们对于儿童的行为既不能批评也不能表扬。
因为不管批评与表扬，其实都是满足儿童渴望被关注、表达自己的众与不同的一种需求，也此由引起了他们的竞争心，我觉得这一点不仅是对于儿童，对于成年人也同样适用。
这让想我起了正面文化里面的是说是，非说非，用庆祝来代替奖励，奖励是把物质值价与成功本身的价值进行绑定，会引起竞争心理，而庆祝是一群人的狂欢，没有比较，大家都是一样的，没有区别，没有不同，也没有分别性。
3、你认同你自己吗？
说到自我认同，其实这个话题是近几年大家都在关注的，对于自我认同的缺乏，是直接导致了自卑与自大的存在，没错，自大其实也是一种自卑。
我们只有承认接纳自己不完美，也承认每个人都有自己的完美和不完美，然后不去启求通过表现自己的与众不同，或者说拯救别人来体现自己的价值，这种状态的时候，我们才是真正的自信，渴望被关注，渴望证明自己，其实也是一种自卑的表现。
欣赏日记就是一种很好的自我认同的工具，不仅欣赏自己的优点，也欣赏自己可以改进的地方，在欣赏中接纳真实的自己，当你真实的爱自己，你周围的人都会来爱你。
4、你会付出吗？
哲人还有提到付出与收获的关系，只有我们付出才会有收获。
就像刚才所说，我们愿意去尊重主动尊重我们的人，同而理言，如果我们主动付出了信赖，那别人也会回报我们信赖一样。
我们都愿意与自己信赖的朋友保持链接，分享自己的快乐分，也分享自己的低潮，因为我们对待彼此都是一种无条件的信赖的状态，我们愿意给彼此赋能。
5、你真的愿意去爱吗？
最后，哲人提到了人生最重要的课题-“爱”，哲人说爱是两个人的功课。
主付动出，愿意去爱的人，正在幸福地跳着双人的华尔兹，而被动等爱的那些人只能舞池外孤独的看着。
爱与幸福是一个主动的选择，没有所谓的命中注定的人，只有自己决定去爱，愿意付出爱才能收幸福，而我们很多人却因为害怕付出与爱对等的责任，而只愿意在这默默的等待，始终以没有合适的人作为逃避的借口。
一个人的幸福需要达到自立才能实现，而自立并不说是单纯的自我独立，而是要摆脱自我，停止寻求与众不同，做一个朴实无华的普通人，在普通人的身份中实现自我价值，而是不去通过追求他人的认来同体现自的己价值！
最后哲人送给了我们几句话，世界很单纯，但是坚持很难，我们要主动去爱，自立起来，选择人生。
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