在家排当中，良知是最基本的概念。
良知:
在家排中，借用了良知这个名词， 其来源，通常和归属有关，其内在，和清白感、罪恶感相关。好的良知伴有清白感、坏的良知伴有罪恶感。
良知种类：个体良知、团体良知（系统良知）、灵性良知。
团体包括小组、家族、集体、国家、宗教、人类等任意多元素组合。
集体良知的基本属性是归属感/平衡/序位。
海灵格提出良知有两个不同的属性，好的良知、坏的良知。
海灵格的洞见：当我们有好的良知，我就有权归属于我的家庭、团队，我就可以以其中一员的身份有权利归属；当我们有不好的良知的时候，我已经失去了能够归属于我的家庭我的团队的根本权利。好的良知连接清白感，不好的良知连接罪恶感。罪恶感是让人难受的感觉，因此我们自然想到要改变这种不舒服的感觉，这就代表不好的良知有可能驱策我们改变自己的行为，好确保我们再次的归属。
海灵格说，世界上大多的冲突、疾病、战争来自于好的良知。
为什么好的良知反而引发很严重的不好的后果呢？
海爷爷这样说的深意。当心里有一个善的我执，就会伤害所谓“不善”的部分，造成分裂对立而冲突。而我们知道“善恶”更多的来自意识分别和过去经验。在家排中，可以看到太多的案例，在呈现表象的时候，所谓的冲突，大善大恶，而真相呈现的时候，场上除了爱，没有别的东西，善恶是意识表层的分别判断，是酿造无数冤案的罪魁祸首，它们在道的场域下始终会归于平静合一。
也正如《道德经》言：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
好的良知，它滋生了优越感和清白感，使自己能归属于一个团体，进而产生狂热以致产生侵略性、制造加害者。
4.良知的来源
万法皆空，一切归无，含藏所有的功能，自然流动，这是道的境界。假如其中某个部分僵化，即成为良知。就像一个大海，流动不息，是道的境界，一旦有些部分停滞涩流甚至结冰固化，那个部分就成了良知。个体内在可以有无穷多个良知源，个体共振的部分形成团体良知。
5.良知冲突
良知之间会发生冲突
个体良知之间的冲突
个体良知和团体良知的冲突
团体良知之间的冲突
6. 超越良知
超越良知相当于破除我执。
良知需要超越，回归于道是最好的选择，但良知本身有强大的能量，如果没有相当的内证功夫，挑战良知会付出惨痛代价。
如海灵格说，如果他到别人家做客，他会第一时间学会那家人的良知以保证不会被扫地出门。如果我们到访一个宗教团体或另一个国家，必然需要适应对方的良知而不是以自己为主。
臣服是尊重事实，有些人无法做到臣服的原因，是因为他们看到臣服这个词的时候，会和屈辱感连结。
真正的臣服只是尊重事实本来的样子，尊重序位或其他的事实。有时候，臣服良知是必须的。比如如果孩子在对抗序位良知（父母大自己小）的时候，会付出疾病和失败的痛苦代价。
5.怎么样检验良知
良知伴随着感受：觉察自己内在，如果有清白感或愧疚感，说明自己有可能在良知的支配下。只要有良知，就可能有阻抗，有阻抗就会有人在感受上产生负面能量，然后在场域中呈现。
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