千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
—— 明. 于谦《石灰吟》
咏物诗就是借着吟咏一个具体的事物，带出诗人自己的感情，体现诗人的人生态度。也就是说，明里写物，暗里写人，借物抒情，托物言志。比如，大家都熟悉的白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》），那是把心情寄托在小草上；袁枚的“苔花如米小，也学牡丹开”（《苔》），那是把志气寄托在小花上；罗隐的“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”（《蜂》），那是把牢骚寄托在小蜜蜂上；唐伯虎的“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”（《画鸡》），那是把雄心寄托在大公鸡上。而这首《石灰吟》，则是把一腔心曲寄托在了石灰上。
这首诗这样翻译：经过千锤万凿才能把它开采出深山，烈火焚烧对它来说也只是等闲。
即使粉身碎骨它也毫不惧怕，一定要把一身清白留在人间。
这首诗完全符合咏物诗的写法，句句不离物，也句句不离人，物与人融为一体。
诗中的石灰是什么？石灰其实就是诗人的象征。石灰的历练就是诗人的历练，石灰的性格就是诗人的性格。诗人和石灰融为一体，这就叫托物言志，虽然没有一个字写人，但是又让读者一下子就看到了物背后的人，这才是好的咏物诗。
事实上，作者于谦就和诗里所说的石灰一样，不怕困难，不怕牺牲，而且品格清白，毫无私心。
据说，于谦一生崇拜文天祥，他家里一直供奉文天祥的遗像和牌位，就像供奉自己的祖先一样。于谦为什么崇拜文天祥？因为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”和“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”其实是一个道理。有这样的大臣，朝廷才有支柱；有这样的精神追求，中华文明才能够绵延。
读《顺着历史学古诗》蒙曼著
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