一个女人，活过百岁，人品、学识、婚姻居然都能留下佳话。在我心目中，杨绛先生是位真正的“女神”。她和钱钟书的爱情想必是众多现代男女艳羡和向往的：那是真正的执子之手，与子共箸；执子之手，与子同眠；执子之手，与子偕老；执子之手，夫复何求。
传说中的爱你千遍也不厌倦，传说中的灵魂伴侣式的长久浪漫，被这对文化名人的婚姻实践得如此真切通透，如此隽永感人。他们之间的爱情无疑是人世间最美好最优质的爱情。
杨绛和钱钟书的婚姻告诉我们：最好的爱情需要具备什么？那便是既要有乍见之欢，又要有久处不厌。
一对男女是否有乍见之欢非常重要，有乍见之欢便意味着彼此有心动的感觉，进一步相处起来才会“来电”，爱情的小花火才会咝咝闪现，才会有令人心醉神摇的激情和浪漫。如果初见面时便没什么感觉，他们的交往就很容易“见光死”（当然也不排除有日久生情的可能性）。许多当代年轻人都很重视初见面时对彼此的感觉，的确这个最初印象非常重要。
杨绛和钱钟书的恋情便属于“一见钟情”式的。杨绛初见钱钟书时，见他身着青布大衫，戴一副老式眼镜，气质儒雅俊朗，便觉得他“蔚然而深秀”。而钱钟书也感觉杨绛面容白晳清秀，性格温婉和蔼，自有一番神韵。当时虽是匆匆一见，甚至没说一句话，但彼此竟然相互难忘。日后，钱钟书写信给杨绛，约她相会。第一次约会，二人相谈甚欢，从此便开始鸿雁往来，越写越勤，直至一天一封，双双坠入爱河。
“只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜”，多么浪漫传奇的恋情啊！
恋情很快修成正果，1935年7月，杨绛和钱钟书在苏州举行了结婚仪式，婚后不久，钱钟书便考取了中英庚款留学奖学金，杨绛考虑到丈夫是位生活不能自理的大少爷，怕他照顾不好自己的身体，便毫不犹豫地中断清华学业，陪丈夫远赴英法游学。游学过程中，杨绛包揽下日常生活里的一切杂事，做饭制衣，打扫采买，上得厅堂，下得厨房，成了钱钟书心目中“最贤的妻”。
她还是他心目中“最才的女”。杨绛在创作上成名其实是早于钱钟书的。《围城》出版的时候，人们还不知道钱钟书是谁，被告知是“杨绛的丈夫”。杨绛曾创作过多部大获成功的戏剧，还翻译了名著《堂·吉诃德》，散文尤其写得好。连钱钟书也承认：“杨绛的散文比我好。”他的小说《围城》被改成剧本上演前，杨绛边读剧本边逐段写出修改意见，对他的创作给予了鼎力支持。这一对文坛伉俪多年来相互欣赏、相互支持、相互辉映、相互包容。真的既是相濡以沫的俗世夫妻，又是心意相通的灵魂伴侣。
1994年，钱钟书因病住院，80多岁的杨绛悉心全力照顾他。不久，女儿钱瑗也生病住院，父女俩所住的医院相距大半个北京城，杨绛奔波着照顾二人，不辞辛苦。不幸女儿和丈夫先后去逝，她多年来倾尽爱心营造的三个人的美满家庭，最后只剩下她一个人，但她并未因此消沉，晚年依然笔耕不辍，悉心整理钱钟书留下的学术遗物，继续享受他们不老不死的爱情。
多年前，杨绛读到英国传记作家概括最理想的婚姻：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她，也未想过要娶别的女人。”钱钟书听后当即说：“我和他一样。”杨绛说：“我也一样。”可见二人的婚姻是多么地琴瑟和鸣，彼此之间是怎样地专一钟情、又是怎样地情深意长。
在现代男女的爱情中，“乍见之欢”并不稀少，难得的是“久处不厌”。相爱容易相处难。不少男女在刚开始的时候往往爱得轰轰烈烈死去活来，可是过不了多久便矛盾四起争吵不断，闹分手闹离婚的现象比比皆是，爱情要么败给时间，要么败给金钱，要么败给柴米油盐，总之是以惨败收场，不得善终。我们不妨向杨绛和钱钟书学习一下，看看他们是如何经营爱情如何经营婚姻的。可以读一读杨绛先生的《我们仨》，这部书十年前本人便已读过，当时曾被感动得热泪盈眶。在这部书里杨绛先生记录了许多她和钱钟书在一起时的真实生活片断，每一个字都浸润着她和丈夫之间的深爱挚情，又闪烁着智慧的荧光，可以给我们许多爱情方面的启示和教益。
我们也应该读一读下面这段话，这是杨绛先生特意写给当代年轻人的：
“我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。”
这段话说得多么好！在此本人还想补充和强调一点：对爱情来说，物质的门当户对不重要，灵魂的门当户对才是关键。我以为，一对男女只有灵魂上门当户对，才能既有乍见之欢，又有久处不厌。
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