括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。”
由甲子以至癸亥观之，凡此定期之纪，无论胜气复气，以及正化，皆有一定不易之常数，治病者不可不细加详察也。故古语云：知其要者，一言而尽；不知其要者，则失其统宗，流散无穷。正此定期之纪，胜复正化，皆有常数之谓也。
“帝曰：善。五运之气，亦复岁乎？岐伯曰：郁极乃发，待时而作也。”
黄帝曰：善哉！夫子之言乎。气有胜必有复固已，不知此五行天干大运之气，其复气亦每岁皆如是否？
岐伯对曰：气无郁者，顺时而至，无太过，亦无不及，是以无复。若五运之气，或为司天所郁，或为在泉所郁，大运不及，加临太过久之郁极，其气必发，然其发也，亦必待胜气过时，子为母复而其气乃作也。
“帝曰：请问其所谓也？岐伯曰：五常之气，太过不及，其发异也。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。”
黄帝曰：夫子言郁极乃发，待时而作，不知所谓，敢请问之。
岐伯对曰：诚非无谓也。盖此五常之气，有太过有不及，故其郁气之发，各有不同也。
黄帝曰：其太过不及者奈何？愿卒闻之。
岐伯对曰：彼太过者，其气常胜，气胜发必暴。不及者，气常微，气微发必徐。故太过之岁，感暴气而得病者，危殆而甚也。不及之岁，感徐气而得病者，久缓而持也。
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