1. 灵性操练的基本目的是什么？
当需付诸行动的时刻来临，我们不假思索的预设模式，即是顺服圣灵「自然而行」。
2. 何谓「间接原则」？这原则的优点是什么？
带给人自由的真理：我们不会因竭力要变得敬虔，而变得敬虔。唯有当我们的人格被仁爱、喜乐、平安等「圣洁的习性」所充满，令我们出于本能……不假思索地在正确的时候、出于正确的动机、做正确的事，我们才会变得敬虔。
「间接原则」就是：灵性的塑造，不是直接靠人为的努力，而是借着一种互动关系的过程，从神领受能力去做我们单靠己力无法做到的事。
优点：我们无法自己「制造」结果，那是神的事。我们只是透过适当的纪律操练，在「义」中训练身、心、灵，进入一种与神互动的生命关系。结果就带来超乎我们所求所想的品格陶造——生命满有公义、平安、圣灵的喜乐。
相对于「直接」承担起自己成长的责任，我们要做的只是旁敲侧击。
要克服自己的骄傲 要进入服事的操练，服事的行动会把我们带入与其他人合宜的关系中，就会自然而然地带来谦卑，从而克服了骄傲。
要克服说闲话、空谈 操练静默
想摆脱贪婪 透过实行简朴、节约、施予，重新培养对于「拥有」的看法
要戒除咒骂的恶习 操练祝福的习性
下面是圣经中一些具体的引领。
3. 「训练，不是更加努力」是什么意思？作者如何以禁食为例说明？
训练，不是为了属世的输赢目标，而是预备我们进入那包罗万有的爱的群体，使我们可以从神领受更多的爱和能力，更能够在爱中行事。
一名运动员的训练结果，是与所投入的训练成正比的。在灵性生活中，我们的训练有一位属天伙伴的参与，所得的结果就总是远超乎我们所投入的——这是圣灵在我们身上作工的记号。「操练」这种间接做法，则早在我们面临抉择时刻之前，就已建立起一套训练自己的模式。
作者以禁食为例，提到间接之法所带来的一个实际果效是：某方面的纪律操练，往往在多方面产生效用。
禁食的益处：
它能将我们的身体拉下宝座，不再作主，让我们取回管理自己身体的权利。
延伸至许多涉及控制冲动的领域：沉迷色情书刊、贪嘴、网瘾、无节制地购物、看电视等。
让我们学会的不是压制欲求，而是善加疏导。
注意：禁食自始至终都必须以神为中心。耶稣论禁食，祂着重的是禁食的动机。
「禁食」与「敬拜」是一种绝佳搭配的操练。
4. 为什么要培养一种「神圣的期待」，作为第二道维护栏？
要培养一种神圣的期待，相信神会介入我们的努力，并透过我们的努力，成就我们自己无法做到的。
我们若一步步配合祂在我们生命中的工作，圣灵会在我们里面成就我们自己无法做到的改变。
「我深信那在你们中间开始了美好工作的，到了基督耶稣的日子，必成全这工作。」（腓1:6）
圣经让我们看见，神的子民在敬拜中怀着神圣的期待。我们一步步谦卑地走进与神同在的生命时，也当有同样的确信。
培养这种神圣的期待，会令我们在日常生活中对属天气息保持敏锐。
神圣的顺服，会随着神圣的期待，接踵而至。无论神要求我们做什么，祂必赐下做的能力。
5. 在第三道护栏，作者要我们操练纪律，可以又要我们放下自己的努力，这是否矛盾？
所谓第三道护栏是，从靠自己努力，到寻求神的国。
「灵性操练」就是按照一个完全不同于世间所谓「正常」的生活方式，重新训练我们的习性、思维、态度和行为，帮助我们转向神国里的生活。
通过间接的方式，学习按照神国的价值观（而非世上的价值观），来看待世上的事——身体、思维、心灵、时间、财产、关系、工作、大自然。这就是积蓄财宝在天。
耶稣让我们看神如何供应天上的飞鸟、野地里的百合花，祂并不是说我们可以对分内的事不负责任，而是让我们在一切事上有信靠神的自由。
神国的方法让我们踏上自由之途，我们若被套牢在自己努力和意志力的沉重枷锁里，就不可能去负起耶稣轻省的轭。
*我发现有一种操练，特别有助于学习如何负起轻省的轭，就是阅读那些曾在操练性恩典道路上留下光辉足迹的先行者们所写的生平和传记。
延伸阅读：灵修大师们的专记，如奥古斯丁、圣法兰西斯、劳伦斯弟兄、陶恕等。
我们操练时，放下自己的努力，就会发现神在我们里面作工的恩典。这些操练重新调整我们生命的方向，转为寻求神的国，而不再靠「凭自己努力」的豆荚充饥，于是发现，与神同活，比没有神而活，更为自然。
6. 第四道护栏「轻装前行」，提醒我们不要太把自己当一回事，为什么？
凡热衷灵性操练的人，都特别需要一种恩典：拥有「不要把自己太当一回事」的自由。
**信仰虔诚者的一个通病，就是变成令人讨厌的人。其实不该这样。别忘了，耶稣当时曾与遭人指责，说他爱好社交机会，与名声不好的人一起吃喝。
「轻装前行」的原则，是为防范一种不断缠绕我们的罪——过度在意个人的敬虔。
**对宗教上的一本正经，「欢庆」（celebration）的操练事一个令人心旷神怡的解毒剂，有助放松我们抓得很紧的自我意识。
将我们带回人性生活的地表，与别人一起游戏；
我们可以自嘲，也可以和别人一起欢笑，摆脱那种不断品评论断人的灵。
「欢庆」是最能让人投入自然、热闹欢乐的方式，不过还有各种令身心变得轻松愉快的方法，如：
去幼稚园当老师的助手。小朋友天真烂漫、浑然忘我的玩耍，使人心神舒畅，同时也被他们的好奇心和热情所感染；
愉快的散步或骑脚踏车，有助于我们放慢步调，单纯地享受身体健康的美好和户外的景色、声音、芬芳。
要想不把自己太当一回事，最好的办法就是将焦点从自己身上转向神。间接的原则提醒我们，作主的不是我们。我们栽种和浇灌，令其生长的是神。我们应邀进入的，是神的生命，而非必须由我们自己制造的生命。
8章小结：
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